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朱元璋和朱棣两朝，都有佛门高僧辅佐政事。
而当年还是燕王的朱棣，正是靠庆寿寺僧人道衍即姚广孝的帮助才夺得了帝位。
万历的生母慈圣太后，生前多次捐献银两修缮佛庙，万历和郑贵妃邂逅之后，也时常双双到佛寺进香，以求佛祖保佑他们百年之好。
明代君主对佛教的崇拜，是否与他们的祖先开国皇帝朱元璋曾当过和尚有关，尚无结论，但这方面的因素至少会对他们的思想产生影响。
除去嘉靖皇帝之外明代君主对道教冷漠，但并不排斥，仍然是作为一种文化遗产加以容纳。
万历皇帝棺内的道袍或许可作实证。
这件道袍的出现，绝非偶然，它同故宫、天坛、紫禁城那辉煌的建筑一样，说明了处在资本主义萌芽时期的帝国在对待文化方面的胸襟和情怀。
这与清朝后期渐已形成的小巧精致的建筑及封闭的文化心态形成鲜明的对照。
不管郑和率庞大的船队七下西洋的最终目的和结果如何，就它的气魄而言，是后来的大清帝国所不能企及的。
假如资本主义工业文明提前三百年引进中国，明代的君臣也绝不会像慈禧太后惧怕火车一样恐慌不安。
可惜，历史的进步从来就不是以时间的流动而前进的。
在各类袍服、衣料的下层，深藏着一件稀世珍宝，这就是万历皇帝的缂丝十二团龙十二章衮服龙袍。
衮服是皇帝在祭拜天地、宗庙、社稷、先农、册拜、圣节和举行大典时所穿的礼服，是龙袍中最为珍贵的精品。
衮服底纹织有“卐”
、“寿”
字、蝙蝠、如意云，象征“万寿洪福”
；十二团龙分别缂制在前后身及两袖部位，每一团龙又单独构成一组圆形图案，中心为一条蛟龙，两侧为“八吉祥”
纹样。
蛟龙之上，再饰流云，龙下饰海水、江崖。
“八吉祥”
纹是八种图案纹样，即轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、盘长。
在十二团龙图案之外，又缂十二章纹样，这就是属于帝王特有的十二章衮服。
万历皇帝棺内出土的缂丝十二章福寿如意衮服（复制件）
缂丝十二章福寿如意衮服左前襟纹样
缂丝十二章福寿如意衮服后襟右袖纹样
十二章也是十二种纹样，即日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米。
纹样各有含义，日、月、星辰，昼夜有光，表示普照天下；山取“镇”
土，龙取“变化无方”
；华虫是雉鸡，翎毛华美，表示“文采昭著”
；宗彝是尊彝之上再做上长尾猴形，古代相传长尾巴猴子孝顺，栖息于树，老猴子在最上面，依次相排，小猴子在最下面，守卫长辈的安全，故宗彝取“孝”
义，不忘祖先恩德；藻是有花纹的水草，取其有“文”
；火即火焰，取其“明亮”
；粉米是粮食，人离不开米面，取义养人；是斧头的形状，取义“果断”
、“权威”
；是两个弓相背，取义“见善背恶”
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