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总之，意在象征皇帝文武兼备，处政英明果断，圣光普照大地，恩泽施于四方。
遗憾的是，这位万历皇帝除了理事专断之外，其余诸条却一无所具。
面对祖制图案的良苦用心，不知作何感想。
关于衮服织法的研究，在没有新的论断问世之前，其缂丝“通经断纬”
的技法，应当说是起源于汉魏。
1959年，考古学家在新疆巴楚西南脱库孜来古城遗址中，曾发现过一块用通经断纬技法织成的红地宝相花缂毛残片，按时间推断，和1906年英国考古学家斯坦因在新疆古楼兰发现的一片具有“通经断纬”
技法和希腊风格的毛织人像不相上下，均为汉代中期。
1973年，我国考古工作者又在吐鲁番阿斯塔那一带，发现一套缂丝织成的绦带，经推断为盛唐时期的产物。
至宋代，缂丝在中华内陆盛行开来，今天我们还可以从《紫鸾鹊谱》、《紫汤荷花》、《红花树》等著述的封面或卷首中，找到以缂丝为装裱的实物，而关于缂丝在宋代盛行的文字证据，也同样可以找到。
庄绰在所著的《鸡肋篇》中曾有这样的记载：“定州织刻（缂）丝，不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲作花草禽兽状。
以小梭织纬时，先留其处，方以染色线缀于经纬之上，合以成文。
若不相连，承空视之，如雕镂之象，故名刻丝。
如妇人一衣，终岁可就。
虽作百花，使不相类亦可，盖纬线非通梭所作也。”
庄绰为宋代人，可见缂丝通经断纬的技法，已为他的同代织匠所用。
明代初期，禁用缂丝做服，以示节俭。
至宣德年间，随着节俭之风被享乐腐化所代替，缂丝才又重新发展盛行起来。
朝廷设内造司，专以缂丝通经断纬的技法制造衮服（皇帝大典专用服）。
由于衮服的制造工艺复杂，造价昂贵，即使最熟练的织匠，每天最多也只能织一寸二分，织完一件衮服，大约需要十年时间。
定陵出土万历皇帝的这件十二章福寿如意缂丝衮服，应算是目前我国所见到的唯一的缂丝衮服珍品。
到1983年，定陵博物馆委托南京云锦研究所研究复制一件，该所积三十多年的经验，花费了整整五年时间，终于织造完成，填补了明代龙袍织造技术失传三百余年的空白。
宋代织机图
这件袍料的全名为：“孔雀羽、织金妆花、柿蒂过肩龙、直袖、膝栏、四合如意云纹纱、袍面料”
。
为恢复龙袍的本来面目，必须对原物进行“追色分析”
和“经纬分析”
。
具有三十年织锦经验的南京云锦所老艺师王道惠，在色如灰土的龙袍前夜以继日地描摹48天，才完成了龙袍的摹稿，录下精确的数据。
一件龙袍重900克，而挑结的花本[1]即重几十公斤，用线121370根，首尾长达50多丈。
孔雀羽更要经过精心挑选、劈丝、搓接成线，与彩色丝线盘织成云龙图案，再与真金线交织在一起，别有一种高贵华丽的装饰效果。
难怪有关专家认为，这件明代皇帝龙袍的复制品在选料、织纹、色彩、图案和织造技艺都与历史真品相同，堪称“传世稀珍”
，终于在1984年第四届全国工艺美术品百花奖评审会上获得殊荣——金杯奖。
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