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要是还没坏，就拿回家到秋后焐柿子，听老人们说，这种瓦罐焐出来的柿子甜着呢！”
一旦人的具体目的改变，行为也随之转换。
在能够得到和利用的欲望驱使下，杨志发不再盲目地大刀阔斧劈下去，镢、手并用，连刨带扒，轻轻地在这个瓦罐四周动作。
土一层层揭去，杨志发心中的疑窦也一点点增加，当这件陶器完全暴露在眼前时，他才发现自己上当了。
眼前的东西根本不是要找的可以用来焐柿子的瓦罐，而是一个人样的陶制身子（实则是一个无头空心陶俑），他晦气地摇摇头，然后带着一丝失望和恼怒，用足了劲儿将这块陶制身子掀入身旁的吊筐，示意上面的人拉上去扔掉。
当这块陶俑身子刚刚被抛入荒滩时，井下忽然又发出一声惶恐的惊呼：“瓦爷！”
众人又一次随声围过来，几乎同时瞪大了眼睛，脸上的表情较之刚才有了明显变化，肌肉在紧张中急骤收缩起来。
摆在面前的是一个陶制人头，形象极为恐怖。
只见这个人头顶上长角，二目圆睁，紧闭的嘴唇上方铺排着两撮翘卷的八字须，面目狰狞可怕。
有一大胆青年用镢头在额头上轻敲，便听到“咚咚”
的响声。
“是个瓦爷。”
有人做了肯定的判断，紧张的空气稍有缓解。
“我看咱们挖的不是砖瓦窑，是个神庙摊子，砖瓦窑咋会有瓦爷的神像？”
有人推翻了以前的判断，同时又提出了新的见解。
这个见解得到了多数人的认可。
“甭管是砖瓦窑还是神庙摊子，找到水才是正事，快挖吧！”
身为一组之长的杨全义出于对大局的考虑，又理性地把大家的注意力拉回到现实生活中来。
满身泥土的农民们又开始挥镢扬锨挖掘起来，没有人再去为刚才的“瓦爷”
发表不同的见解并为此大惊小怪了，摆在面前的确如杨全义所说，找到水才是最为要紧的大事。
随着镢头的劈凿、铁锨的挥舞，一个个陶制俑头、一截截残腿断臂、一堆堆俑片，被装进吊筐拉上地面，抛入荒滩野地。
出土的陶俑终于引起了一群儿童的兴趣，他们纷纷奔向荒滩捡拾俑头，先是好奇地玩弄，接下来便将俑头立于荒滩作为假设的坏蛋，在远处用石头猛烈轰击。
有聪明的孩子则采取“古为今用”
的方法，将俑身和俑头一起搬到自家的菜园中，在俑的手里塞上一根长杆，杆头上拴块红布，然后再找来破草帽，将陶俑打扮成一个活脱脱的看园老翁，日夜守护菜园，使麻雀不敢放肆地前来啃啄返青的菜苗。
在所有拿走俑头的人们中，只有一个七十多岁的老妪与众不同。
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