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她把俑头的尘埃用水冲洗干净后，在自己那两间低矮灰黑的土屋里摆上案桌，将俑头小心地放在上面，点燃香火，虔诚地大加叩拜。
家中整日香烟缭绕、咒语不断，老妪的精神日渐爽朗，和儿媳的吵骂、打斗明显减少。
正当人们对陶俑大加戏弄、损毁丢弃或顶礼膜拜之时，村前的井下又发现了更加奇特的情形。
在离地面约五米深处，大家发现了青砖[4]铺成的平面台基，同时，还有3个残缺的弩机[5]和无数绿色的青铜箭头。
这是地下军阵向两千年后的人类发出的最后一丝信号，兵器的出土意味着对砖瓦窑和神庙两种推想的彻底否定。
随之而来的应是一种更切合历史真实的构想诞生。
可惜，这里没有人去理会最后的信息，更没有人再围绕这稍纵即逝的信息去思考些什么。
让众人欣喜和激动的是，尽管没有找到地下水，但却找到了硕大的青砖和铜器。
早在20世纪20年代，骊山脚下的秦始皇陵周围，不断有秦砖在农民的耕作中出土。
这些刻有精巧图案的秦砖，引起了官僚、军阀以及小姐、太太们的兴趣，从而兴起一阵抢购秦砖之风。
时任陕西省省长的宋哲之[6]，就曾用一块秦砖一斗麦的高价，收购了一汽车秦砖拉往省城自己的宅第收藏倒卖。
开始当地农民并不知道秦砖汉瓦的文物价值，见抢购之风兴盛，便好奇地四处打听和猜测，最后所得的结论是：用秦砖做枕头，可以避祸免灾，延年益寿。
出于这样一种单纯的动机，农民们开始卷入四处寻掘秦砖的风潮中。
对于今天正在打井的农民来说，砖层的出现自然是个喜讯。
尽管一时还不能辨别是不是秦砖，但毕竟是古代的东西，多数人认为先拿回家做成枕头睡它几个晚上，再做好坏真假的结论，则是最明智的办法。
于是，井下的秦砖很快被哄抢一空，走入各家的炕头、被窝。
正当大家在井里井外大肆哄抢秦砖之时，有一位青年却棋高一着，他默默地伏在井下，从泥土中捡拾看上去并不显眼的青铜箭头，待捡拾完毕，脱下身上的破褂子一包，然后直奔附近三里村的废铜烂铁收购站，以14.4元的价格，将几公斤青铜箭头售出。
当这位青年摸着已经明显鼓起来的上衣口袋，叼着香烟，一步三摇，满面春风地返回时，村人才蓦然醒悟：“还是这家伙有心计。”
悔恨之中蜂拥于井底，却已经晚了。
整个西杨村围绕着“瓦爷”
的出现事件，在沸沸扬扬热闹了一阵子之后，终又归于静寂。
大家像什么事也不曾发生过一样，重新抡起手中的镢头，在井下向大地母亲的肌体劈去。
那支庞大的地下军队，不惜以个体毁灭的代价向光明的世界投递出一丝信息，却未能得到破译和救援的回声。
人类的目光，在穿越军阵之后又匆匆掠过，双方都未能抓住这个千载难逢的契机。
纵然地下拥有千军万马，但他们已无法再向世人发出一丝哪怕是微弱的呼唤了。
注释：
[1]秦川：地名，又称秦中、关中，指古代秦国的故地。
自大散关以北达于岐、庸，夹渭河南北岸的肥沃平原，约包括今天的陕、甘两省。
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