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直到1989年春,著名孙子研究学家吴如嵩、陈秉才在出席惠民县召开的“首届《孙子兵法》国际研讨会”
时,提交了一篇《孙武故里考疑》的论文,此文后来收集在解放军出版社出版的《孙子新探》论文集中。
吴、陈二人的《考疑》文章,重新启用“惠民县说”
,并就这一说法作了补考。
文章称:《元和姓纂》所说的乐安,是指春秋时有一个乐安,还是指唐代的乐安呢?这是问题的要害。
从它的编写体例可以断定,这个乐安乃是指的唐代的乐安。
它所列三个“孙武之后”
的地名都是指的唐代地名。
《新唐书》和《古今姓氏书辩证》取材于《元和姓纂》等汉唐典籍。
因此,我们可以肯定地说,其所载“食采于乐安”
也是指唐代乐安,而不是在春秋时代齐国有一个什么乐安的地名。
我们既证明了《元和姓纂》、《新唐书》、《古今姓氏书辩证》所指乐安乃唐代的乐安,又证明唐代当时确有一个原属齐国之地的乐安,查明这个乐安的今地,孙子的故里问题就迎刃而解了。
乐安郡的治所在厌次,厌次即今山东惠民县,惠民县就是当年田书的采邑所居。
也就是说,孙武里籍是唐朝的乐安郡。
吴如嵩、陈秉才的这一说法,立即在学术界掀起了波澜,并引起了部分学者的强烈反对。
在此后的不长时间,博兴县的舒荣先、牛万政二学者,怀着对吴、陈之说颇不服气的心态,在《博兴文史资料》1990年5月第五辑上发表了《孙武里籍山东博兴》一文,首次提出了“博兴县说”
。
此文称:有明确记载的乐安建置是西汉时期,汉乐安县在今山东博兴,而汉乐安是沿袭齐乐安而来的。
春秋——战国——秦——汉,这一时期,制度、建置、地名多有因袭,比较稳定。
汉承秦制,是千古定论。
而秦的郡县制也并非独创,不少是承袭战国七国制度而来。
《左传》载,齐景公曾赐晏婴一个千家之县,这说明当时齐国已行县制。
范文澜《中国通史简编》云:“晋齐县制齐整,优于楚国的大县。”
这又说明春秋末年列国也普遍实行县制,只是各国大小不同,齐国较楚国实行的是小县制。
今博兴境内西汉时置五县一国,反映了汉承秦制,秦袭齐制,乐安本是齐国孙氏世袭的一个邑,后来置为县,齐乐安——秦乐安——汉乐安,一脉相承的因袭下来,地名和位置皆无什么变化。
以上论证和推断,基本可以肯定齐乐安在今山东博兴境内。
为了说明问题,不妨对乐安故城作点考察。
《新唐书》、《续山东考古录》和清《博兴县志》均载:“唐总章三年(公元669年)博昌县移治所于乐安故城。”
又唐骆宾王《致博昌父老书》:“又闻移县就乐安故城……”
这证明乐安故城存在。
古博昌与乐安相临,西汉时皆在今博兴境内。
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