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课题组人员听后大喜，顺滕摸瓜，一路追踪来到了位于鄄城县东北四十里的红船镇孙老家展开调查。
经询问，此村是个拥有二千三百余人的大村，村民95%姓孙，问起孙膑的名号，无论老幼皆异口同声地喊为始祖。
直到现在，村中仍保留着一座孙氏祠堂，每到逢年过节，他们便请上孙膑的牌位进行祭奉。
除此之外，村中的一块“村名碑”
也有关于孙膑的记载。
孙姓族人对课题组人员讲，孙膑是孙姓的始祖，出生于孙老家，他是孙武的曾孙。
孙武的祖父名书、祖叔名恒，由齐景公赐姓孙。
孙武的孙子孙操即孙膑的父亲以打铁为业，后来流落到今孙老家。
当时，此地为冷家村，孙氏在村西居住，以后繁衍生息，人丁兴旺，冷家村逐步演变为孙老家。
课题组人员认为宋代欧阳修等人撰写的《新唐书·宰相世系表》和邓名世的《古今姓氏辩证》均有同一内容的记载：孙武之祖田书“伐莒有功、景公赐姓孙氏”
。
孙老家所传赐姓之说，与之相符，应比较可信。
司马迁所著《史记》载：“孙武既死，后百余岁有孙膑，膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。”
孙老家孙氏家族的传说与此也比较相符。
由此，课题组人员初步断定，孙老家之孙氏家族与孙膑有着深厚的历史渊源。
对于这条线索，课题组人员认为极其重要，不能轻易放弃，应刨根问底弄个明白。
于是便召集村干部和一些思想觉悟高、政治观念性强、既讲党性又不放弃原则并能灵活运用的积极分子进行座谈。
据有的老人说，有关孙膑的事在孙氏家谱上有记载，但问起家谱情况，他们又吐吐吞吞、支支吾吾地推托说在“文革”
破四旧那会儿烧了。
问是谁具体烧的这个，老者们躲躲闪闪，相互推委又互不承认。
课题组人员从他们的言谈举止中感到其中有诈，或者有难言之隐，在经过晓之以情、动之以理，贯彻了十几条党的大政方针政策、法律法规，并进行了一番深入细致的政治思想工作之后，孙氏家族族长、族谱秘密保存人孙志一才说那个东西压根就没烧，他一直保存着，现就藏在自己家中一个盛粮食的小缸里，只是被老鼠咬了几个窟窿而已。
在又一轮更加深入的政治思想工作之后，孙志一打消了顾虑，把珍藏多年的《孙氏族谱》和《孙氏家祠序》两部谱系献了出来，为解决孙膑故里问题提供了极其珍贵的历史资料。
据孙志一讲，**时期，上边来了几个干部模样的人，汇合当地一支叫做“鬼敲门”
的战斗队，在一片锣鼓与阵阵口号声中，叫嚣着要查抄孙氏家族族谱这本“变天帐”
，以对妄图颠覆无产阶级政权的反革命分子彻底斩草除根。
当“鬼敲门”
得知“变天帐”
就在孙志一家中时，立即将其弄出来关押和批斗，在折磨了一阵子后，勒令立即交出反革命的变天帐——孙氏族谱。
孙志一尽管文化不高，但深知自己保存的那个东西，是孙氏家族血脉的延续，是对一个民族支系的完整记忆，且是这个支系生存、延续、发展的寄托与希望。
在他看来，人类可以没有了一切物质财富，但不能没有希望，一个没有希望的民族或家族是不可思议的。
正是置于这样一种信念，任凭“鬼”
方怎样折腾，孙志一始终如同顽石一样死不开口。
那些战斗队员们一看此招不行，索性动用“敲门”
的特长，将孙志一的家翻了个底朝天。
多亏老孙在被揪出之前，预感到将有什么大事发生，便将族谱暗藏于一个不为人知的老鼠洞里，而钻洞打眼却不是群鬼的拿手戏，才算躲过了一劫。
这次孙氏族人对课题组人员撒谎的原因，主要是对上边派来的这伙人到底想干什么，是不是当年“鬼敲门”
的再现心中没底。
同时对自己暗藏的这个族谱，到底是属于革命的传家宝还是反革命的变天账，心中也同样没底，在这种双重没底的强大政治压力下，孙氏族人怕一旦献出族谱，弄不好会落个谱毁人亡、妻离子散的悲惨下场，因而就以在当地尚称得上比较雅致的谎言作了回答与搪塞，但最终还是被上级派来的善于做群众工作的革命干部抓住了狐狸尾巴，在强大的政治攻心战术夹击下，农民们不得不心甘情愿地将这族谱乖乖地交了出来。
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