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而《孙武兵法》可以说是先秦兵法的集大成者，是一部份量最重、论述最完整、写得最好的兵书，是一部真正的兵书。
因为他既讲理论、原则，又讲具体战法，既高屋建瓴，又细致人微。
孙武把自己的军事思想集中概括为6个字：“有道还是无道”
，认为“古今之天下者民之天下”
，故“民大君小”
“义大亲小”
“亩大税小”
，则为“有道”
，社会就会安定，天下就会巩固；反之，如若“君大民小”
，“亲大义小”
、“税大亩小”
，就会走向灭亡，走向失败。
在具体战法上，孙武从天、地、人、度、量、夺、数、称、胜等方面进行了周密的多层次、多角度的分析和阐述。
比如《孙子兵法》十三篇讲到“不战而屈人之兵者，善之善者矣”
，样才能做到这一点，书中没有讲，后人也无法理解。
而在《孙武兵法》八十二篇中，作者对此作了深入阐发。
其中《行空》篇讲道，除天地之外，以空为大，空能胜人，空能服人，空能治人，空能取人。
凡两国相恶，始者皆以空相争也，一曰争正大，二曰争地，三曰争民。
凡两军相争，始者皆以空而战也，一曰凭之方寸而诊（造舆论），二曰使间以分（离间），三曰云战，此六争谋攻之用也。
能以空而取者，不战而屈人之兵也，善之善者也。”
作者当年提出的许多军事谋略和理论观点，直到现在还有其积极意义。
《孙武兵法》八十二篇内容博大精深，在讲军事问题的同时，还涉及到高古时期的历史、天文、地理、文字、历法、外交等许多方面。
如有关天文方面，书中记载了尧与共工两雄相争，尧敏锐地观察到“群蚁附于战地之上”
，“时地光显”
，认为“杀天”
（地震）将至，速令三军抛弃辎重，日夜兼程三百余里，退于周原之上。
而这次地震却把共工十万雄兵葬于不周山下，尧还为他们立了“天地人坟”
碑。
有关古文字方面，该书记载了我国高古时期曾有一百个“百音阴文”
，属于符号文字阶段，后来才依次发展到像形文字、甲骨文、金文等。
在古历法方面，书中记载：“昔者盘古开天国，称天皇，国以阴纪，家以母贵”
，当时实行的阴历纪年，一修（年）为13个月，一月为28天，一年只有364天。
后女娲氏提出24年一修正之，即每24年多加一月（28天），这样就把“天”
补全了。
诸如这些丰富而珍罕的史实，对我们研究当时的政治、经济、科学、文化都有十分重要的价值。
张敬轩吕万里的文章影印件
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