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，“简上的字迹似乎是用笔蘸以黑漆写成”
。
这是纯粹的杜撰，因为像这样钻孔串连的方式在已发现的先秦和秦汉竹简中从未见过。
实际情况是，中国古代的竹简采用编连法，个别的为连缀方便只有一侧切一个三角形孔，从来不钻孔。
迄今出土的所有竹简都是细绳编连的，绝无穿孔“串连”
的。
自西汉至今，约两千年之久。
无论保存条件多优越，简牍质地多已呈糟脆状，其编绳已朽断，极少数稍有存留的，也不免糟朽，如居延汉简之永元器物簿，都不能够自由卷舒。
哪里可能经得起架子车上颠簸折腾，或随手抽一卷掖在怀里。
此为作伪者不了解汉简的实际状况。
至于竹简上的文字则用墨书写，以黑漆书写竹简的现像，在中国古代也从未有过。
七、字体及文字与时代不符。
抄件文字为现代隶体，书写水平有限，未有早期隶书的笔意。
这是作伪者不了解早期隶书之故。
抄件文字中还夹杂晚期道教的专门文字和现代简化字。
八、与古代书籍流传状况不符。
所谓“《孙武兵法》八十二篇”
其文中自称为“家传简”
，其实是作伪者的设计。
我国古籍尤其是像《孙子兵法》这样重要的名著是流传有序的。
历代史志多有著录，私家目录也有记载，与其同时代或后代的书籍还会引用其文字，可以说只要此书在世间流传收藏两千多年，湮没无闻是不可能的。
不可忽略的是，其间中国文字的载体有一个重要的变化，那就是从简帛转变为纸张。
今天，人们看到的先秦古籍大都是在此期间从简帛上转录到纸上，成为书本的。
假如真有“家传简”
流传于世，也不可能等到民国十二年由张联甲来“书理”
于纸上。
九、“兵法”
与古书成书规律完全不合。
从古书成书的一般规律考察，所谓“兵法”
也是疑窦丛生，绝不可信。
“兵法”
中有“以篇名简，定名孙武兵法”
，“此为拾有三篇也，定名孙子兵法”
，“吾以孙子兵法晋见吴王阖闾”
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