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等内容。
这显然是作伪者缺乏常识的向壁虚构。
先秦著作往往不出于一人之手，而是同学派累世辗转增附而成，这乃是学术界的共识。
罗根泽先生曾考证战国前无私家著作；余嘉锡先生也认为“古书之题某氏某子，皆推本其学之所自出言之”
，并指出“古书之命名，多后人所追题，不皆出于作者之手”
。
这两位著名学者的看法无疑是正确的。
所以在《史记·孙吴列传》中，《孙子兵法》只被称为“十三篇”
。
现在所谓“兵法”
炮制出孙武为其著作命名《孙武兵法》的“神话”
，其用心也“良苦”
，其扯谎水平也低下。
通观先秦诸子著作，篇幅均不大，春秋时期的诸子著作尤其短小精干，均不过数千言，如《老子》、《论语》、《易经》以及《孙子》十三篇皆为五六千字，这是与当时书写条件困难有关的。
如今，“收藏者”
以为兵书篇幅也是“韩信将兵，多多益善”
，将“兵法”
字数膨胀到十四万余字，殊不知这恰好反映了他们对古代历史的无知。
伪造者对《孙子兵法》录及流传的知识似懂非懂，所以不说则已，一开口便错。
众所周知，《汉书·艺文志》之所以只著录“吴孙子兵法八十二篇”
，没有著录“孙子兵法十三篇”
是因为“十三篇”
包含在八十二篇里面了。
这是学者的共识。
而现在发现“《孙武兵法》八十二篇”
，从房立中提供的篇目，从《预示篇》提供的内容，从吕效祖为“《孙武兵法》八十二篇”
写的序言来看，都讲“八十二篇”
中不包括“十三篇”
，“十三篇”
在“八十二篇”
之外。
这就是说，《孙武兵法》不是八十二篇，而是九十五篇。
从他们提供的篇目看；第八十一篇是“三十六策”
。
“三十六策”
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