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“诞確为此而来。”
“本已备好部分经卷译本，奈何昨夜居所不幸走水，损毁大半，心中惶恐不安。”
“闻甘露寺藏有梵本珍品，故冒昧前来，欲借阅补录，以期不负太夫人诚心向佛之德，亦全诞为长者贺寿之诚。”
“惊扰太夫人清修，诞之罪也。”
他这番话说的滴水不漏，既解释了为何会出现在这里，又点明了自己是为寿礼而来，姿態放得极低。
吴国太信佛已久，一听诸葛诞准备的寿礼是佛经，而且还是“译本”
，眼睛顿时更亮了几分。
现存的佛经，翻译过来的少之又少。
南方传播佛经的主要途径就是翻译与思想的融合，所以当听到这些翻译好的译本因火灾损毁大半，吴国太脸上不由得露出真切的心疼之色。
“竟是如此？唉，可惜，可惜了————”
当她目光扫过矮桌上那些墨跡未乾的绢帛，看到上面抄录著经文，旁边还有密密麻麻、见解独到的注释时，更是吃了一惊！
她自身浸淫佛理多年，深知能做出如此精准注释，非对佛学有极深造诣不可！
“这些————这些注释，皆是先生所做？”
吴国太的语气带著难以置信。
诸葛诞谦逊道：“诞才疏学浅，只是平日偶有涉猎，结合前人智慧与自身浅见，胡乱写下一些心得，貽笑大方，让太夫人见笑了。”
吴国太仔细查看，然而越看越是心惊。
“此等见解，老身闻所未闻，深得佛法三昧！
岂是胡乱写得出的？”
她越看越是欣喜，仿佛发现了宝藏。
这些注释深入浅出，往往能直指核心，解答了许多她长久以来的困惑。
她实在忍不住，当即就几处经义向诸葛诞请教。
她指向其中一段关於《四十二章经》的注释，问道：“先生於此注云：谋福之善，非真善也；无所求之善，乃为大善。”
此解与寻常“积善之家，必有余庆”
之论大相逕庭，老身心有困惑，望先生解惑。”
她常年礼佛布施，虽心怀虔诚，却也难免有祈求家族平安、子孙福泽之念。
所以有这个困惑倒是很正常。
诸葛诞从容答道：“太夫人明鑑。
寻常劝善，多言因果福报，行善以求来世安乐或今生福荫，此心虽善，然终有所缚，落於下乘。”
“譬如为得鱼而投饵，其行在饵，其心在鱼，非真慈悲也。
真善者，如日月之行，普照万物，非为万物而照；如江河之流，润泽苍生，非为苍生而流。”
“发乎本心，止於至善，无施者、受者、善业之分別想，是名无相布施”
，其功德方如虚空，不可限量。
经云不住相布施，其福德不可思量”
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