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——凯撒
他明白了一切。
这种历史与想象的奇妙的巧合便是艺术的事业。
莎士比亚的事业是要创造艺术的凯撒，而不是模仿历史人物凯撒。
罗马精神是他境界里的最高精神，他的所有的剧中人都以不同的方式追求这种精神，大部分人虽不自觉，却都能将自己的生命置之度外，如凯撒说的“人们的贪生怕死是一件最奇怪的事情”
。
凯撒遇害前有很多可怕的预兆，但无论什么也阻挡不了他去干自己的日常工作，他在生前就已超越了死亡。
当然，偶尔他也有软弱的叹息：
唉，凯撒，人心隔肚皮啊，想到这里我不禁心酸。
人生就是一场令人心酸的戏，人如果一味沉浸在伤感中，就会什么也干不成了。
罗马的事业需要无数的牺牲，需要流成河的血来作为生长的养料，而伟大的凯撒，被罗马选中了来做牺牲。
虽然他自己暂时不知道。
这个被选中的人在人们心中，甚至在敌人心中，也是那么完美。
只可惜人作为人，就免不了要妒忌，要诽谤和谋害别人。
由勃鲁托斯领导的凯歇斯和凯斯卡一群人，就是人的世俗的形象，他们的存在，就是英雄生长的土壤，而他们同凯撒的沟通，则是通过凯撒的死来实现的。
请看凯歇斯自杀前的表白：
这柄曾经穿过凯撒内脏的好剑，你拿着它向我的胸膛里刺了进去吧，不要延宕和争辩。
来，把剑柄拿在手里，等我把脸遮上了，你就动手。
（品达勒斯刺凯歇斯）凯撒，我用杀死你的那柄短剑，替你复了仇了。
罗马的历史，就是在这种悲哀中向前发展的，即在不可沟通中用非常的方式来实现沟通，一次又一次地杀戮，将那事业推向高峰。
凯撒在临终时看到了勃鲁托斯，他最敬爱的、绝对相信的朋友，这个人的出现在一刹那间照亮了他大脑中的混沌，让他领悟了自己做牺牲的意义，他死也可以瞑目了。
然而事情还没有完，凯撒的死还只是一个前奏，随之展开了勃鲁托斯的精神历程，那更为复杂而自觉的历程。
他同凯撒前赴后继，将一桩伟大的事业最终实现。
多少年代以后，我们这一场壮烈的戏剧，将要在尚未产生的国家，用我们所不知道的语言表演！
凯撒将要在戏剧中流多少次血……
勃鲁托斯和同党们用凯撒的血洗手，勃鲁托斯胸膛里跃动着崇高感。
这对于我们今天的读者来说，不是一件很奇异的事么？我们这些善于遗忘的人们啊，早已忘记了我们祖先的光荣，当然也就不会懂得他的那种感动。
牺牲前的那种氛围充满了暗示，就如同凡人即将见到神灵时的情景，说不出口的那个词正因为说不出，才会充满在空气中。
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