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匆匆地将自身完全倾注于伟大的希望之海。
啊，美丽的正月，
比往昔更光明、更纯洁，
它为你带来的奇景而歌颂！
同时尼采也在其自传中对此有这样的说明：一旦人们掌握《快乐的知识》卷四最后一节中查拉图斯特拉所说的话，谁还会对此处“伟大的希望”
的意义有疑问呢？一旦人们读过本书卷三开头第一篇有如花岗石一般的句子，这些句子又初次解说了一切时代的命运，谁还会对“伟大的希望”
的意义有疑问呢？从这里我们也可看出尼采对生命的态度是肯定的，人必须以“权力意志”
为武器，而与和生命对立的一切进行战斗，不达“超人”
之境绝不终止。
一般人对尼采的印象往往是反传统、反宗教、反伦理、反道德、反……几乎存在的一切规范都是他反对与讽嘲的对象。
事实上，他并非刻意如此。
他真正所排斥的，是人们在面对规范时所展现的人性中的盲目、虚伪、无知、麻木、骄矜、猥琐等有碍生命提升的“恶德”
。
他实在无法忍受一个庸俗腐朽的生命，因此提出“超人”
的理想：一般人只不过是行尸走肉，唯有“超人”
才有存在的尊严、意义和价值，人必须把自己成就为一个摆脱所有道德束缚，生命意志飞扬的“超人”
。
而他自己也为此付出极大代价，和梵谷、舒曼、波特莱尔一样，他们有如电光石火，在西方文明的夜空划过，随即隐入永恒，留给世人无限沉思。
本书出版，感谢张清吉先生的奖掖和支持，还有好友黎唯东兄在百忙中抽空为我校稿，特此致谢，译者才疏学浅，译文中若有错误或不妥之处，欢迎读者不吝赐教。
余鸿荣
1982年2月4日于内湖
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