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五 文明文化
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古希腊阿基米德说，只要在宇宙中给他一个支点，他就能把地球撬起来，人们便乐道了两千八百多年，并还要不断地咀嚼和反刍下去，崇拜敬爱他的伟大。
但不论是飘在天上的还是蛰在地里的哲学大师们，或捋着胡须、或叼着烟斗、或擦着眼镜、或喝着咖啡，听着人们的喊叫，不屑地努嘴一笑。
“爱”
是爹，“智慧”
是娘，毕达哥拉斯是“哲学”
的爷。
“形而上”
的思辨在天地阴阳、太极八卦、天人合一的律动中是如此的局促不安和琢磨不透。
一部分人在绞尽脑汁地逻辑演绎着，而另一部分人却手托罗盘，掐指冥算，任直觉把握着生死天象。
再有西学的微言大义、逻辑的极致就进入了上帝的圈套，并奉为无所不能的神。
而伏羲、神农、老庄则全力在“道”
上做文章，也就有了人法地、地法天、天法道、道法自然的天人合一。
而先生后名的“春秋百家争鸣”
“汉唐儒道三玄”
“近代中西融合”
使中式哲学更加百花齐放。
且明朝王阳明的致良知之“阳明学”
，开明天地，鲜活一方。
马克思哲学则扫**固顽，开辟了红彤彤的一片天。
决定生的绫罗绸缎和判决死的刀枪棍棒其实只是一种理念。
耶稣托生，如来寄活；许或阿门，嘴念陀佛。
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