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莫泊桑说：“人们只对不理解的东西感到恐惧。”
这或许才真正道出了人们对死亡恐惧的实质。
无意中听到一曲悲怆凄凉的曲子，甚至胜过了《二泉映月》的曲调，仔细一查居然是日本电影《203高地》的插曲，叫《那海会死吗？》歌词道：“活在这个世界上所有的生物，如果全部生物的生命，都是有限的话，那海会死吗？那山会死吗？风也是一样吗？天空也一样吗？可以相信短暂生命的光芒吗？
无法言喻的希望。
有人会离开，也有人回来。
缺角的月亮，终于也到了满月之时。
在我们的生活中，活在这世界上的所有生物，春天会死吗？秋天会死吗？我最爱的故乡和所有人，都会离开这世间吗？那爱会死吗？那心会死吗？”
不管是人性的共同，还是假惺惺的“哀鸣”
，但海子《我请求：雨》中的“我请求在早上，你碰见，埋我的人。
岁月的尘埃无边，秋天，我请求：下一场雨，清洗我的骨头。
我的眼睛合上，我请求：雨。
雨是一生的过错，雨是悲欢离合”
，应是真情的表露。
美国诗人艾米莉·狄金森的《因为我不能停步等候死神》，尽管运用了其特别喜欢的四音步和三音步交替的四行诗节形式，以不完全韵律来努力营造轻松、舒缓的气氛，“因为我不能停步等候死神，他殷勤停车接我，车厢里只有我们俩，还有永生同座……屋顶，勉强可见；屋檐，低于地面。
从那时算是，已有几个世纪，却似乎短过那一天的光阴。
那一天，我初次猜出：马头，朝向永恒”
，使人在对其理解的恐惧中放松，但是其创作也是现存的1775首诗中，关于生死的就占了三分之一，尤以作为“风格独特的天才诗人”
在其《因为我不能停步等候死神》中把冷酷无情的死神，塑造成彬彬有礼的绅士形象，并努力把传统死亡诗的悲怆，演绎成高山流水般的顺畅，其情感思想的意想，通过诗的音符激**，力图跨越冥王的阴暗帝国，实现生死的坦**。
有人把保罗·策兰的《死亡赋格》喻为战后欧洲画坛毕加索的《格尔尼卡》，并视为一段历史的“代言人”
，以《死亡探戈》的原型，升华而成的《死亡赋格》匠心独运，奇崛的隐喻、冷峻的描写、沉郁的反讥，不光是对纳粹集中营囚徒的痛苦和悲惨的写照，更多的是以一种新颖独特的悖谬手法：“清晨的黑牛奶我们傍晚喝我们中午早上喝我们夜里喝我们喝呀喝。”
生命的牛奶，成了黑的饲料，不间断地“喝”
，表达了耐人寻味的纳粹对死神的肆意践踏和无辜生命面对死亡的极度恐惧。
全诗短短六段，严谨整饬，淋漓尽致地把诗人保罗·策兰“逃出历史血腥的恐惧室，升入纯诗的太空”
，“成为顶着死亡、暴力和虚无进行写作的象征”
的“生死”
观念，**在世人面前，并成为不朽，得到后人无数的感念。
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