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不可否认的是，时至今日能让人们每到那座“V”
形的纪念碑下，就禁不住热泪盈眶，痛哭流涕，不能不承认林璎独具匠心的设计和对生死逻辑的把握。
如她所说：“首先要接受和承认痛苦已经存在，然后才有机会去愈合那些伤口。
而当你哭泣，最后在苦痛中沿着碑身前行，却愕然发现黑暗逐渐延伸并消失，眼光越过黑墙照射在你的脸庞……”
。
奥地利国宝级艺术家、维也纳分离派的创始人古斯塔夫·克里姆特，在英国《泰晤士报》2009年公布的有140万人参与投票选出的“20世纪最伟大的200艺术家”
中仅次于毕加索、塞尚，位列第三，不仅是因为其作品《阿黛尔·布洛赫·鲍尔像一》在2006年以1.35亿美元拍卖，并被称为“奥地利的蒙娜丽莎”
，而且因为其《死亡与生命》中左边一具骷髅和右边不同年龄、不同性别、神态各异紧紧相抱的人们，既表达了死亡的难免，也是用艺术的手法告诉人们他对生死的理解：在生死面前，所有的人都是平等和渺小的，即使是再辉煌的生命，于茫茫宇宙而言，也不过是如同水滴般转瞬即逝。
梵高作为一个在艺术中燃烧至死的孤独者，当他面朝太阳，扣动扳机，倒在他倾注**作画的麦地时，“梵高回首的瞬间，已然泪流满面”
。
正如他在写给弟弟提奥的信里所说：“如果生活中不再有无限的、深刻的、真实的东西，我将不再眷恋人间。”
突然间感觉到日本小女子、当然也是世界公认的前卫艺术家草间弥生的“若不是为了艺术，我应该很早就自杀了”
和“艺术让我明白了生死与众生”
，真还就应是日本国宝级大师的表现，似乎并不是一个精神病人的胡言乱语。
佝偻着背，嘟着嘴，瞪着大眼，但眼珠几乎不动，在自己的世界里，肆意涂鸦。
圆点和精神病，成了她一生的符号，而艺术天后、精神病人、圆点女王、日本怪婆，都难以概括她“稀奇古怪”
的一生。
一个自称为“现代版的爱丽丝”
的85岁老人，却拥有8岁女孩的“童真”
，但其一句“我已到达天堂”
，又使人理解了她“过去我的创作主题多聚焦生死，现在我更关注的主题是对宇宙神秘性的敬畏……”
。
天堂中还是地狱里的人们不一定怎么待见“艺术家”
的成就，倒是自然的人们在“炒作”
着，先先后后的“大师”
“明哲”
，并赋予荣誉，授予桂冠，力图达到对当下自我的“欣赏品味”
，更有甚者以此来体现自己厚实的艺术内涵和对人类历史文明的多么崇拜。
但不论是梵高、赫尔曼·梅尔维尔、埃德加·爱伦·坡，还是约翰尼斯·维米尔、亨利·戴维·梭罗、巴赫、莫奈，等等，如若在天有灵，是不会感谢后人的“尊重”
的，更多的是觉得怎么如此这般搞笑和无聊。
天国中的他们生前只是用自己的笔墨、乐符，表达着所思所想所愿，以及对生死的基本考量，结果是被“扭曲”
得“七零八落”
，更有甚者“断章取义”
，肆意糟蹋，并可怜着一些“强盗”
，或是“大王”
借此为自己涂脂抹粉、胡说八道。
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