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的光顾，暂且放缓“死”
的步伐，聊以慰藉疲惫不堪的心灵。
环顾四周，就是在当下，老庄的“生死一体”
同样可以“抚慰”
躁动的心灵，净化“雾霾”
的空气，引导社会的方向。
现实中多数人“悦生恶死”
，其情绪“暴躁”
、利欲熏心、贪生怕死、急功近利，反倒是乱了“规矩”
、坏了“章法”
、迷了“方向”
，违背了规律。
“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也。”
虽不能做到“真人”
般“恬于生而静于死”
的天地自我、潇洒超脱，但至少可以在现代文明的“辅佐”
下，在生死面前表现得从容淡定一些，也不至于成为千年之前先人的笑话。
特别是“万物一府，死生同状”
的“知命”
哲学，更是勘破了生死大劫，直面死亡、笑傲江湖，从精神和心灵上彻底解脱。
庄子《齐物论》中“等生死”
，不以生喜、不为死悲的说法，认为生是漂泊、死是回家，甚至把“死”
的光临，描绘成至善至美的“境界”
，绝不是字面上的“标新立异”
和为了与诸子百家的“分庭抗礼”
。
数千年后人类认知的结果，不得不承认其理性的光芒和思想的智慧，在探寻追求生死背后的出路和光明的旅途上，努力把人从宿命的歧途上拽回，使生命解脱迷茫、混沌、恐惧的威胁，在心灵的深处构建起与天地宇宙共融共存的永恒精神家园。
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