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令人感慨的是，经过数十位博士的呕心沥血，莎草纸的部分制作工艺和功能如今已经恢复；而遗憾的是，开化纸的俊俏模样，却仍然费人猜测。
近代以降，开化政府屡屡斥资欲恢复开化国纸盛况，然而，尽皆无功而返、失望而归。
1940年，上海文史馆馆长、商务印书馆董事长、出版家张元济在谈及拟印《册府元龟》时说：“昔日开化纸精洁美好，无与伦比，今开化所造纸，皆粗劣用以糊雨伞矣。”
此言或可一窥开化纸当年的盛况与堂奥。
开化纸，承载着远古的智慧、远古的浪漫，与今天的我们偶一相遇，却仍徜徉在遥远的岁月深处。
何时何地，我们有幸得以与之重逢？
四
《后汉书》记载，蔡伦开启了造纸的历程。
在此之前的“纸”
是缣、帛一类的纺织品，“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸”
，但是，“缣贵而简重，并不便于人”
。
此时，蔡伦位列中常侍，以九卿之尊兼任尚方令，主管监督制造宫中用的各种器物。
蔡伦让工匠们把他挑选出的树皮、破麻布、旧渔网等切碎剪断，放在一个大水池中浸泡。
过了一段时间，其中的杂物烂掉了，纤维却不易腐烂，就保留了下来。
他再让工匠们把浸泡过的原料捞起，放入石臼中，不停搅拌，直到它们成为浆状物，然后再用竹篾把这黏糊糊的东西挑起来，等干燥后揭下来就变成了轻薄柔韧、取材广泛、价格低廉的纸，“自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”
。
——这正是今天的纸的滥觞。
在如今这个“纸”
将要被竖起的“屏”
取代的时代，一张纸能够做什么？我们不妨穿越岁月的迷雾，回到“纸”
的原点，重新品读“纸”
的芬芳。
很难想象，猎猎山风之中，我们的先祖如何开始寻找身边的便利物事——一枚甲骨，一片贝叶，一支竹篾，一匹绢帛，一张兽皮，一座铜鼎——将他们头脑中那些弥足珍贵的灵光初现，将心底里那些飘曳遥远的记忆一一写下来，刻下来，画下来，用石块，用麻绳，用木片，用浆汁，用模具。
这是他们对朴拙生活最粗浅的理解和最生动的记录。
截竹为筒，破以为牒。
书于竹帛，镂于金石。
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