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这是一个关于忏悔制度的故事。
这个故事是把某种逻辑推演到极致：听人忏悔的人必须保守他人的秘密，这样忏悔制度才能保存，这就是忏悔的程序正义。
如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。
[9]但是，让一个无辜的人承受这个忏悔制度的代价，只能含恨而死，似乎又很不公平。
对于这个故事的结果大家众说纷纭，这是一个关于理智与伦理、程序正义与实体正义斗争的故事。
一是赞成方。
有的人认为神父的做法是正确的。
虽然这个行为导致了一个无辜的人死亡，但是保全了这个忏悔制度的顺利运行，无疑是明智而理性的。
一个社会的正常运行需要一定的制度，而人们都遵守这个制度才能使得社会稳定。
比如说一个谈判专家在和罪犯谈判的时候，狙击手是不能趁机将其击毙的。
如将其击毙的结果就是，以后罪犯将不再相信谈判，会更加凶残和暴戾，这样带来的后果远远大于当时击毙一名罪犯的代价。
这就是制度被打破的恶果。
而人们要避免落入“好人陷阱”
，人人都想当好人，从而越了界，就会把社会搞乱。
一个人只需要把自己的分内之事做好，即所谓“圣人不死，大盗不止”
。
这一惊世骇俗之言出自《庄子·胠箧》，其字面意思就是圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。
当有一个人无偿为别人做好事，就会产生出无数贪小利的人，这样一来整个社会的道德水平就会下降。
不流动的水必会发臭，不受制约的人性必然败坏，这是规律。
如果没有制度约束，任何人在拥有权力时都可能会以权谋私，满足私欲，那么这个社会就危险了。
所以我们每个人都应该做好分内之事，控制好自己，如果爱心泛滥就可能会侵犯别人的领域。
二是反对方。
有的人认为神父的做法违背了人的基本道德，明知一个无辜的人要被处以极刑，却眼睁睁地看着他含冤而死。
如果这种事情越来越多，那么，这种社会还会有好的秩序吗？如果人人都有这种经验的话，那么，每个人就都会跟神父们一样受到心灵的煎熬，久而久之，这些心灵扭曲的人会不会做出别的有害于社会秩序的行为呢，如果继续发展又会不会导致“制度陷阱”
呢？[10]因为这是一个人的社会，制度不可能代替和调整一切，道德和伦理的力量也起了重要作用，这就要求人们不仅把分内事做好，有些分外事也应当做且要做好。
无论在何种社会，济弱助残、尊老爱幼这样的好事毫无例外地是受到社会认可和称颂的，这也是人们善良本性的流露和内心爱意的表达。
这样才是一个充满温暖和正义的社会。
一个仅有制度而没有道德的社会是一个什么样子的冰冷社会呢？我们可想而知。
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