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布不打秤，含金量又高，但是要本钱。
俗话说本大利大。
对于没有本钱的劳力来说，只好吃力气饭。
大老表说，那个时候逢是劳力就做这些（挑盐）。
大老表挑盐只挑了两年左右。
问他为什么后来没挑了，他已经说不上来。
想来是已经接近解放，兵荒马乱了。
再后来就是已经解放，用不着去挑了。
应该说，这段故事本身有点干瘪，但是，它对我的刺激之深，让我自己都颇感意外。
我想，什么时候有机会，真该沿着那条路去跑一跑才好。
尽管已经时移世易，那上坎下跌的山间道路已经被岁月磨平裁直了，但有些东西比如地理区位、比如青山红壤，总归是依稀仿佛的。
环境本身无疑比任何语言都更有力量。
之所以产生这样的冲动，有两点因由。
其一是，这个故事出自大老表之口，让我陡然意识到挑盐这件事跟自己原来存在着那样异乎寻常的联系。
以前也多次听说过，但那都是听别人说，说别人，从没想过那条古老的南北大路上曾辛苦地奔走着我的亲人，那就是我家亲戚昔日生活的组成部分。
其二则出自专业方面。
十几年前，我研究湖南的历史文化地理，在讨论自然区域对于文化区域的影响时，曾以南岭山脉为例，述及其山体并不高峻，存在着多处过岭通道，从而不能隔断文化传播。
当时只是理直气壮地征引《太平寰宇记》、清人杨恩寿《坦园日记》、民国《郴县志》等书中的资料，后者谓：“地当粤东孔道，槟榔、烟、酒，间染其习。”
写下那些文字时，我最南只到过郴州市区。
后来我研究唐人心目中的文化区域，曾注意到唐人十分重视南岭的地理分界意义，将其视为横绝南北，甚至阻断华夷的一道天然屏障。
很多人往岭南去，总担着一份“生涯应在有无间”
（张均句）的惴惴；而一旦得以北归，又不免流露出“生入帝皇州”
（张说句）的狂喜。
读这些资料时，我已经有过在岭南的地理经验，但仍未能从地面上观察岭南的景观差异。
这个秋天还像秋天的时候，我因便到过一次湘赣交界西侧的炎陵县。
这个地方原名酃县，说起来让我很亲切。
它处在罗霄山脉中段，西边与我老家安仁县为邻。
自宋代开设为县以后，两个县便同隶于衡州；直到新中国成立后才分开，安仁改隶于郴州，酃县与其母县茶陵先是隶属于湘潭地区，如今属株洲市。
700余年共处一州府，安仁与酃县的经济文化交流自然密切。
据先母说，先父年轻时曾做过一阵小买卖，跑的便是酃县那边。
酃县是山区，正好在我们那里去江西的路上。
我们那里的氏族大多来自江西，现在方言还说江西话，民国以前各氏族经常要回江西祭祖，酃县可以说是必经之地。
但是惭愧得很，这竟然是我第一次正式去炎陵。
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