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然而从文章学角度对它进行分析的，目前还很少见到，而由此可以发现其中有许多未发之覆。
首先需要弄清的是《石钟山记》的“文眼”
何在。
我认为是“古之人不余欺也”
一句。
以苏轼在石钟山下夜访的经历，本不构成科学意义上的“发现”
，只不过验证了《水经注》的记载而已；因此苏轼以“古之人不余欺也”
作为其记游的结语，应该说这也是该文通篇的文眼，即苏轼写作该文的动因所在。
以并不构成发现的发现，要写作一篇有意义的文章，首先需要交代写作缘起；因而该文开头并没有遵循一般游记写作的套路，而是来了一个问题的提出。
这部分又分两个层次：先是交代《水经注》的说法，分析其中的疑点所在；随后介绍一个疑窦更大的李渤的解释，为后文的开展设置了悬念。
在此需要说明的是，苏轼在分两层进行铺陈的时候采用了一个变化的笔法，先是“人常疑之”
，接下来是“余尤疑之”
。
有人认为前句的“人”
是指别人，不含作者；也有人认为是指包括作者在内的许多人。
实际上，它与后句的“余”
不过是一种表述上的变化，仅仅是为了避免用词的单调。
因为随之而来的质问“今以钟磬置水中”
云云完全是作者本人的想法，丝毫看不出是他人的意见。
而且，后句的“尤”
与前句的“常”
有一种递进的关系，如果主语不存在内存联系，递进的关系便很难成立。
接下来的正文部分从形式上是一篇典型的游记。
由于有一个预设的悬念，这篇游记与其说是记游，不如说是向读者展示解开一个问题的经过。
可以看出作者对于描写的内容是经过了一番严格筛选的。
在这里看不到任何多余的景致，一切的见闻都紧紧围绕着声音这一主题。
其中又分三个层次。
第一层承接上文，对李渤的说法进行证伪。
李渤曾“得双石于潭上”
，可作者看到的是“于乱石间择其一二扣之”
；李渤听到的是“南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”
，而作者听到的不过是极平常的“硿硿焉”
。
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