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语言意识的这种相对化，绝不要求思想意向本身也出现相对化，因为即使以小说的语言意识为基础，意向也可能是无条件真实的。
不过，正因为小说创作同只能有唯一一种语言（无可争议的无所保留的语言）的想法格格不入，所以小说家的意识必须把自己的思想意向（尽管是无条件真实的意向）改编成合奏曲。
小说家的意识要只囿于众多杂语中的某一种语言里，是回旋不开的；仅有一种语言的音色，对他来说是不够的。
我们只提到了欧洲小说一些最重要类型所采用的典型的基本形式，当然这还不能概括小说引进和组织杂语的所有可能的方法。
此外，在个别的具体的小说中，所有这些形式还可能结合使用；因此，在这些小说所创造的小说体的类型中，也可能结合使用。
这种小说体的一个经典而又纯粹的杰作，便是塞万提斯的《堂·吉诃德》，它极其深刻而又广泛地发掘了小说杂语和内在对话性的一切艺术潜力。
（[苏联]巴赫金：《小说理论》，白春仁、晓河译，石家庄，河北教育出版社，1998）
二、金圣叹论小说情节
金圣叹认为，小说情节是否具有惊险性、紧张感，是作品艺术成就高下的一个重要标志。
他说：
尝观古学剑之家，其师必取弟子，先置之断崖绝壁之上，迫之疾驰；经月而后，投以竹枝，追刺猿猱，无不中者；夫而后归之室中，教以剑术，三月技成，称天下妙也。
圣叹叹曰：嗟乎！
行文亦犹是矣。
夫天下险能生妙，非天下妙能生险也。
险故妙，险绝故妙绝，不险不能妙，不险绝不能妙绝也。
——《水浒传》第四十一回回评
什么是惊险情节，为什么惊险情节能生出妙处呢？所谓惊险情节，一般说来，是指矛盾冲突在发展过程中进入尖锐化、白热化阶段，接近爆炸临界点的一种特殊境界，因而它是决定人物命运、对人物进行严重考验的紧急关头。
在这紧急关头，人物的思想品格、道德情操得到最充分的表现，人物的生命价值得到最严格的称量，所以是表现人物性格的最好时机。
在惊险情节中，决定人物命运的各种社会力量剑拔弩张，达到高度紧张的程度，所以它又是揭示作品主要思想意义的最好时机。
金圣叹大约有鉴于此，所以特别赞赏惊险情节。
如《水浒传》第六十一回写董超、薛霸押解卢俊义上路，途中要害他性命。
正当薛霸手起棍落之时，却得燕青一箭相救；相救时间不长，一二百公人又围追擒拿卢俊义而去；燕青不得已去梁山求救，因途中行劫，又几乎被杨雄、石秀打死。
对这样的情节处理，金圣叹称之为“一险初平，骤起一险；一险未定，又加一险，真绝世之奇笔也”
。
卢俊义被擒之后，一天之内就要处斩，正当行刑之时，石秀一人自楼上跳下，劫了法场。
金圣叹说：“生平好奇，奇不望至此；生平好险，险不望至此。
奇险至于如此之极，而终又得劫法场，才子之为才子，信也。”
在这样的惊险情节中，梁山好汉石秀不顾个人安危，只身跳楼去劫法场，从而使他大义大勇的高尚品德得到了有力的表现。
在这样的惊险情节中，围绕着对卢俊义的杀与救，统治阶级和反抗者之间短兵相接，展开了你死我活的斗争。
这就告诉读者，在当时黑暗的社会环境中，要么延颈待戮，要么奋起抗争，任何的犹豫徘徊都无济于事。
人物的性格和作品的思想在这里找到了最好的表现形式，无怪乎金圣叹要称这种情节为绝世奇笔，称作者为真正的才子了。
惊险情节还有一个突出的优点，就是它对读者具有巨大的吸引力。
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