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作家的任务是一种狂妄的任务，他自以为有资格教训群众。
而批评家的任务呢，那就更狂妄了，他自以为有资格教训那些自信能教训群众的人。
作家说：先生们，你们要听我的话，因为我是你们的老师。
批评家说：先生们，你们应该听我的，因为我是你们的老师的老师。
对群众来说，他们有他们自己的主张。
假使作家的作品不高明，他们嗤之以鼻；如果批评家们的意见是错误的，他们也同样对待。
这样一来，批评家们发出了叹息：啊，世风不古！
道德风尚败坏了！
趣味丧失了！
一阵叹息之后，他们就得到了自我安慰。
作家呢，他谴责观众、演员和群众。
他向上演之前曾听他朗读剧本的朋友们呼吁：我的作品应该被捧到九天之上。
可是你那些盲目的或者胆小的朋友没有敢告诉你这部作品结构不行、缺乏个性、没有风格；请相信我，群众是不大会看错的。
你的作品垮台了，因为它是一部坏作品。
“但是，《恨世者》不是也经过一番挫折吗？”
这倒是真的。
啊，在受到一番挫折之后，找出这个先例来解嘲，这是何等甜蜜呀！
假使我有朝一日登上舞台而被观众嘘了下来，我也一定会想起这个先例的。
批评家是用完全不同的方式对付在世的和已故的作家的。
作家如果死了，批评家会竭力宣扬他的优点，掩盖他的缺点。
如果他还在世，那就反其道而行之，他的缺点要被突出而他的优点要被遗忘了。
这里面是有一些道理的：人们可以纠正在世的人的错误，而已死的人是不可救药了。
但是，一部作品最严格的评判者应该是作者自己。
他私自下过多少苦功啊！
只有他自己才认识暗藏的缺点，而批评家却几乎决不可能指出。
这常常使我回忆起一位哲学家的话：“他们说我的坏话吗？唉！
假使他们对我的认识能跟我对自己的认识一样深刻就好了！”
古代的作家和批评家都从潜心自学开始，他们总是在学完各派哲学以后才从事文艺事业。
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