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中，这在我看来是危险的，因为它将对作品的评价留给新闻记者，而使“文学科学”
与当代文学孤立绝缘，不再承担对作品进行鉴别和评价的任务。
一个折衷的解决办法似乎引起了人们的兴趣。
我们不能使用立法来废除英、法、意等语言中广为使用的“批评”
这一术语的习惯用法，譬如我本人就在自己的《近代批评史》（HistoryofModernCriticism）的标题中作了这样的使用。
我们还是在与原理、范畴、技巧等有关的“理论”
和讨论具体的文学作品的“批评”
之间保留一个有意义的区分吧，无论何时，似乎总有什么理由要引起对这种区分的注意。
我们所能做的也只是劝说而已。
一个词的含义，是在它的上下文的联系中表现出来的，而且是由它的使用者强加给它的。
近代哲学各个不同的流派——集中于牛津的“分析”
哲学和海德格尔的存在主义的分析——试图去发现术语的本质含义，这样做是注定要失败的。
词语自有其历史，它由个人赋予含义，不可能固定不变。
一个专门术语，尤其是在像文学批评这样一个难以捉摸的研究对象中，是不可能因哪怕是最伟大的权威或最具影响力的学者团体而凝固僵化的。
我们能为区分含义，解释上下文，廓清问题提供帮助，并可以建议做出种种区分，但我们却不能为未来立法。
（[美]韦勒克：《批评的诸种概念》，丁泓、余徵译，成都，四川文艺出版社，1988）
四、列宁论托尔斯泰的文学创作
……
托尔斯泰反映了强烈的仇恨、已经成熟的对美好生活的向往和摆脱过去的愿望；同时也反映了幻想的不成熟、政治素养的缺乏和革命的软弱性。
历史经济条件既说明发生群众革命斗争的必然性，也说明他们缺乏进行斗争的准备，象托尔斯泰那样不抵抗邪恶；而这种不抵抗是第一次革命运动失败的极重要的原因。
（中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室编：《列宁论文学与艺术》，北京，人民文学出版社，1983）
五、狄德罗论文学批评家的任务
旅行家们说有一种野蛮人，他们对过路人喷射毒针。
这就是我们的批评家们的形象。
你以为这个比喻有些过分吗？那么至少你应该承认，他们很像在四面被岗峦环绕的山谷里隐居的一个修士。
这个有限的空间就是他的整个宇宙。
他转了个身，环顾了一下狭窄的天地，就高声喊叫：我什么都知道，我什么都见过。
可是有一天他忽然想走动一下，去接触以前没有摆在他眼前的事物，就爬上了一座山峰。
当他看到一片广阔无垠的空间在他头上和眼前展开的时候，他惊讶到何等地步啊！
于是，他改变论调，说：我什么也不知道。
我什么也没有见过。
我刚才说我们的批评家类似这个人物；其实我错了，他们依然蛰居在他们的巢穴里，始终不肯放弃对自己的高度评价。
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