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陆亘大夫爱好佛法，有一天他特意向南泉禅师请教问题：“从前有人在瓶子里养了一只鹅，后来这只鹅逐渐长大，瓶子里面装不下了。
现在既不能毁了瓶子，又不能伤了鹅，你能不能把鹅弄出来?”
这位大夫在和南泉禅师打什么哑谜呢?我们在思想的范围下长大，然而却慢慢发现思虑反而障蔽了自身思维的发扬，这便是陆亘的疑惑。
而南泉禅师正是看出了这点，特意在陆亘没有准备的情况下称呼他的名字，知道陆亘必定会应然作答。
此举，自然是南泉禅师点拨陆亘最好的办法。
世界上有许多人在做事情的时候常钻“牛角尖”
，也就是人们常说的偏执。
当然，谁也不能否认偏执有很大的正面作用——火药、电灯、蒸汽机……一系列世界上最伟大的发明便是源于偏执。
然而，任何人也绝不能忽略偏执所带来的负面作用一一失败与毁灭。
《坛经》上说，“心若住法，名为自缚”
。
偏执显然是束缚我们思维发展的罪魁祸首；《坛经》还给我们指出了一个正确的处理办法，那就是“心不住法，道即通流”
——如果自己在主观上对一切事物和现象都不执著，这就是道的流动畅通。
《筠州黄檗山断际禅师传心法要》说：“此道天真，本无名字。
只为世人不识，迷在情中，所以诸佛出来，说破此事。
恐汝诸人不了，权立道名，不可守名而生解。
故云：得鱼忘筌。
身心自然，达道识心。”
断际禅师认为：佛道出于天真，本来没有名字。
因为世人不理解它，为欲望所迷，所以诸佛出来，说破这件事。
又担心世人听不懂，就暂且设立一些概念，以增进理解。
所以，不要执著于这些概念，要追寻概念背后的真道。
这就是所谓的得到鱼而忘了捕鱼的工具。
只要让身心回归自然，就能通达佛道佛心。
何谓“天真”
?意思是说，佛性原本是自身拥有的，不是别人送给你的，不是你从别处找来的，也不是佛祖、菩萨们传授给你的。
由于大家的佛性都被欲望尘封，就连自己都不知道它的存在，所以佛祖、菩萨们才给你指出来，免得你身在宝山不识宝。
只要让身心回归自然，佛性自然会亮得发光。
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