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王嗽，发声，遂无所睹。
晨起，雨霁将行，复有年少，持一镜，入拜祠下。
王怪而问之。
曰：‘此鸳鸯镜，汉物也。
’视之，背作鸳鸯二头。
益异之。
谓少年曰：‘肯见售乎？’少年不可。
辗转间，镜急坠地而碎。
少年方惊惋，王吿之曰：‘汝必有失德，坏人闺门事，不实相告，且有险谴。
’少年惧，吐实。
乃与里中谢氏女约私奔，期会祠中，镜即女所遗也。
因语以夜来所见。
少年大悔恨，再拜而去。
王视其额，乃‘谢氏宗祠’也。”
38见埃氏所著书《婚姻的性的方面》。
39见戴氏所著书《二千二百个妇女的**的因素》
40英文adjustment或adaptation一词，以前译作“适应”
或“顺应”
，大抵是由日本的译文中沿袭而来。
译者按《中庸》有“致中庸，天地位焉，万物育焉”
的话，注释家说位是“安其所”
，育是“遂其生”
，然则安所遂生，就是位育；进化论者所说adjustment或adaptation的精意其实也不过如此。
本书曾改用“位育”
做译名，后经整理，已改作“适应”
。
41见狄氏与比姆女士合著的《一千个婚姻的研究》。
42见汉氏所著《婚姻的一个研究》。
43在中国也有类似的情形。
新式的婚姻主张恋爱需绝对自由，绝对的“没有条件”
，必须完全自己裁可，别人不能赞一词；这些，都可以说是外表的条件或格式。
实际上这种婚姻的好合的程度并不见得比旧式婚姻的程度要高出多少。
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