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弗洛伊德的学说之所以成功，就因为他能把握住这一层大有意义的事实。
不过，女子虽有这种种无可否认的性的特点，我们却不能根据它们而怀疑到女子本来就有一种寂寞与冷酷的自然倾向。
我们知道，在相当不违反自然的生活环境里，性趣冷酷的女子是不容易觅到的。
即在文明社会的穷苦阶级里，说者都以为“老处女”
是绝无仅有的（一部分的女仆是例外，她们的生活状态是很不自然的，像许多牲畜一样）；即此一端，虽不能证明女子的性能本质上并无缺陷，至少也可以暗示到这一点。
不过就文明女子而论，情形就不同了。
在自然、艺术、习俗、道德与宗教的协力的影响下，等到她经由婚姻而到达丈夫的手里时，她往往已经是一个将近半老徐娘的人（原文是成年期后半的人），已经不大适宜于**接的行为。
所以，除非做丈夫的人特别有些艺术上的准备与性情上的体贴温存，结果，床笫之私，只足以引起她的痛苦、厌恶，或对她只是一种味同嚼蜡的反应罢了。
当然，在女子自身也容或有种种不健全的状态，有不能不于事先加以治疗或纠正的。
早年自动恋或同性恋的癖习往往可以使女子对正常的**发生厌恶，视为畏途，在**合之际，也确乎可以有许多困难。
或许性器官本来不大正常，而多年的处女生活的恝置不问，又不免增加了这种不正常的程度，又或许有**口过度紧缩的状态（vaginismus）24。
对这种例子，妇科医生的帮忙是必不可少的，而一经诊治以后，自然的性的感觉也许很快而且很满意地发展起来，而**之际，也不难达到亢进的境界。
不过大体来说，要治疗妻子的性感缺乏，主要的责任通常总是在丈夫的身上。
所可虑的是做丈夫的人不一定都有这种准备。
我们很怕法国名小说家巴尔扎克（Balzac）一句很煞风景的话到如今还是太与事实相符。
他说，在这件事上，做丈夫的人好比猩猩拉小提琴！
小提琴始终不能应手成调，始终好像是“缺乏感觉”
似的，但这也许不是小提琴的错误。
这倒并不是说做丈夫的人是自觉地或故意地鲁莽从事。
做丈夫的人，如果太没有知识，太被“为夫之道”
的义务观念所驱策，大量的鲁莽行为当然是可以发生的。
不过，做丈夫的一面固然外行，一面也未始不真心想体贴他的妻子。
最令人伤心的是，就很大一部分实例而言，丈夫之所以外行，所以笨拙，是因为他是一位有道之士，一位有高尚理想的青年。
当其未婚以前，他的生活曾经是玉洁冰清到一种程度，几乎不知道世上另外有种动物，叫作女子，姑且不论女子的本性与女子在身心方面的需要了。
我们固然得承认，最美满的婚姻，最能白头偕老、始终贞固的婚姻，有时就是由这样的两个玉洁冰清的青年缔结而成；他俩在婚前婚后真能信守“不二色”
的原则。
但这种玉洁冰清的态度与行为可以比作一把两面是口子的刀，操刀的人用这边的口子来割，是有利的，若用那边，就是有害的，而就不少的例子而言，操刀的人往往用错了口子。
所以一个在旧时宗教与道德观念下所培养出来的青年，在结婚以前越是“天真”
，越是“纯洁”
，一旦结婚以后，他会突然发现，这种“天真与纯洁”
便是粉碎他的婚姻生活和家庭生活的唯一的礁石，害了自己，又害了妻子。
不过话得两面说，一个在结婚以前专以猎艳为能事的青年，比起这种“天真”
的青年来，在准备上也是一样的不适当，猎艳的人失诸过于粗鲁轻率，不免以待妓女的方法来待妻子，“天真”
的青年则失诸过于顾虑到妻子的“纯洁”
，其不幸的方向虽大有不同，而其为不幸则一。
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