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民国成立,彼以贯彻初衷故,请愿禁止私寓,终致成功”
。
(鹿原学人《京剧二百年史》260—261页。
)
关于相公的风气或私寓制度的内容,我们不预备细说,既成制度,其为倾靡一时,已经是可想而知的。
不过,作者以前因研究伶人的血缘的关系,箧中曾经收集到不少关于伶人的汇传的文献,都属于这时期以内的。
伶人之所以会有人替他做传,又因类归纳,分格品题,而成汇传,这其间除了艺术的欣赏而外,必有弦外之音,而此弦外之音无他,就是同性恋的倾向。
如今不妨把此种倾向比较显著、比较“顾名”
即可“思义”
的若干书目列后:这十多种作品的“捧角”
的意味都很重。
第一,从书名上可以看出来,有的竟等于开“花榜”
,好像唐宋以来对待妓女的故事一样(明代最甚,见《续说郛》及李渔笠翁的剧本《慎鸾交》)。
第二,从作者的假名上可以看到,书名里既大都有“花”
和“香”
一类的字样,作者的名字自然不得不有樵采、渔钓、摘撷一类的字样。
而《众香国》一书的作者自称为“众香主人”
,虽说一厢情愿,亦是情见乎词,其为有热烈的同性恋倾向的人,是最为明显的。
一种风气的造成,因素虽多,物以类聚和处领袖地位者的榜样究属是最重要的两个。
即如上文提到的毕秋帆,因为有了一个“状元夫人”
,据说他的幕僚也大都有一些“男风”
的癖习。
钱泳梅溪的《履园丛话》是清人笔记里比较很切实的一种,中间(卷二十二)有《打兔子》一则说:“毕秋帆先生为陕西巡抚,幕中宾客,大半有断袖之癖:入其室者,美丽盈前,笙歌既协,欢情亦畅。
一日,先生忽语云:‘快传中军参将,要鸟枪兵弓箭手各五百名,进署侍候。
’或问:‘何为?’曰:‘将署中所有兔子,俱打出去。
’满座有笑者,有不敢笑者……后先生移镇河南,幕客之好如故,先生又作此语。
余(钱氏自称)适在座中,正色谓先生曰:‘不可打也。
’问:‘何故?’曰:‘此处本是梁教王兔园!
’先生复大笑。”
“要鸟枪兵弓箭手各五百兵,才敷差遭,也正见同性恋者数量之多。”
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