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原来，这些马和骡子专门替顾炎武驮书，以便他一路上随时取阅，相当于他的私人流动图书馆。
想想看，如果现在哪个人出外旅行，身后带一卡车专门装载着他要读的书，是不是很拉风？
顾炎武外出游历也不是走马观花似的瞎转，而是很有目的的“学术考察”
。
每次到了一个地方，他就会向附近的居民打听当地的地形、风俗等情况，并逐一记录下来。
他还四处搜集农田、水利、交通等方面的书籍，一边阅读，一边校正。
正是凭借这种精神，顾炎武完成了长达120卷的历史地理著作《天下郡国利病书》。
对于顾炎武的这种治学精神，熊子真敬佩不已，视之为偶像。
明朝灭亡，清朝刚刚建立。
顾炎武认为明朝灭亡仅仅是换了一个皇帝，叫作“亡国”
，但是，清朝的统治是要更换原来的生活方式和思想文化，则叫作“亡天下”
。
所以，他号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，要为民族的存亡而战斗。
他还大胆怀疑君权，认为“君”
并不是封建帝王的专称，并提出了“众治”
的主张，即“以天下之权寄之天下之人”
。
他的这些思想均具有早期民主启蒙色彩。
对于顾炎武这一思想，熊子真深以为然，觉得简直就是说到人的心坎儿里去了，因而佩服得五体投地。
通过王汉，熊仲甫、熊子真还结识了另外一位很重要的人物。
这个人对熊子真的人生历程产生了关键的影响，他就是王汉的姐夫何焜阁，是一名举人，同时也是一位教书先生。
有一天，熊子真到王汉家串门。
听说王汉姐夫是位博学之士，就迫切地想见上一面。
王汉见熊子真心意诚恳，非常乐意做个介绍人，便把熊子真带到了姐夫家。
“姐夫，这是我的兄弟，叫熊子真，很好学，想拜你为师。”
王汉向姐夫何焜阁介绍着。
熊子真当然不是那种缩手缩脚的人，他落落大方地面对何焜阁深施一礼，说：“久闻何先生学富五车，子真不才，愿拜何先生为师。”
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