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苏东坡说，虽然跟随的人不一样，但性质是一样的，就是只讲立场，不讲原则，只讲站队，不讲大局。
这是苏东坡对于政治失望的一个根本原因，这样的争斗毫无意义。
苏东坡说自己虽然和司马光私交很深，但不会只是“跟随”
，而是讲原则，不赞成的不会盲从。
王安石和司马光、王安石和苏东坡、司马光和苏东坡之间，还是属于“君子之争”
，不会意气用事，不会穿小鞋、使绊子。
但其他同僚就不大一样了，有时候仅仅因为嫉妒就会发动攻击。
苏东坡提拔太快，加上他弟弟苏辙也同时得到重用，被任命为中书舍人，因此就受到了一些人的嫉妒。
当时的孙升对司马光说：“苏轼这个人，翰林学士应该是极限了，不能再做更大的职位了。
假如以文章写得好坏作为当官的标准，那么本朝的赵普、王旦、韩琦，都不是以文章出名。”
孙升还上奏说：“辅弼经纶之业，不在乎文章学问。
今苏轼之学，中外所服，然德业器识，有所不足。
为翰林学士，可谓极其任矣，若或辅弼经纶，则愿陛下以王安石为戒。”
孙升的看法，应该是代表了当时朝廷里大部分官员的一种普遍看法。
一个人太红了，当然就会受到嫉妒。
受到嫉妒，就容易被人找碴儿。
苏东坡为进士候选任职的人出题目，出了这么一道题：“师仁祖之忠厚，法神考之励精：今朝廷欲师仁祖之忠厚，而患百官有司不举其职，或至于媮。
欲法神考之励精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。”
大意是，如今朝廷想效法仁宗皇帝的忠厚，但可能会引起各级官员因为皇帝忠厚而不尽心尽职的弊端；想效法神宗皇帝奋发有为，但可能会引起各级官员不能团结一致甚至苛求百姓的弊端。
谏官朱光庭和苏东坡是进士同年，是理学家程颐的弟子。
他上书告状，认为苏东坡的题目是在讥讽仁宗和神宗。
他从苏东坡的题目里读出了这样的意思：“臣以为仁宗深仁厚德，如天下之为大，汉文不足以为也。
神考之雄才大略，如神之不测，宣帝不足以为也，今学士院考试不识大体，反以媮刻为议论，乞正考试官之罪。”
苏东坡为自己辩护，他讲的媮刻，不是说仁宗和神宗，而是讲大臣不能很好地奉行，就会犯这样的毛病。
最后他用了撒手锏，说这道题是经过御笔亲点的，假如有讥讽的意思，怎么可能逃过圣鉴呢？最后经皇太后裁定，苏东坡的题目没有问题。
接着，右司谏吕陶，上疏弹劾朱光庭，认为他是报私仇。
报什么私仇呢？这个上疏里讲了一件事，是关于苏东坡和程颐的。
1086年10月11日司马光去世，那天正好有一个祀典，安放神宗的灵位到太庙。
10月17日典礼结束，大家赶往司马光家吊唁。
程颐却觉得这个时候不应该去吊唁，为什么呢？因为论语上说：“子于是日哭，则不歌。”
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