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的方式，就可以给出此物的定义，达到对此物的“科学”
把握。
这种理解方式，即是我们所说的“物种思维方式”
。
“物种思维方式”
是与“物种存在方式”
相适应的。
物必须以适应于物的本性的方式去予以把握，物种思维方式就是在认识物时适用于物的存在本性的一种思维方式。
具体而言，物的存在方式具有这样一些基本特点：
（1）封闭性。
物的存在性质完全是由它的物种所决定的，对于动物而言，它一来到世界上，就是一个“全”
，大自然已经为它的全部生活规定好了，它不可能超越自身成为一个“不是其所是”
的存在。
因此，动物的存在完全是由自然赋予的前定性质所规定的，具有“本质前定”
的性质，而且，正是这种本质前定的性质，决定了其存在的封闭性。
（2）无矛盾性。
物的存在与其自然物种的规定完全一致，动物个体与它的种完全一致，动物个体生活与其物种生活也具有完全的一体性，因此，动物的生活总是处于一种“圆融”
的统一状态，根本不存在自然性与超自然性、肉体与灵魂等内在的冲突和紧张。
正如马克思所说：“动物与其生命活动是直接同一的，动物不把自己同自己的生命活动区别开来，它就是这种生命活动。”
这种与生命活动的直接同一性，决定了动物的生活必然处于“无矛盾”
的混沌状态，它的生活必然是一种单一而又单调的生活。
（3）孤立性。
物种的规定性同时也决定了它与环境、与其他物种以及物种内各个体之间的隔绝。
就与环境的关系而言，除了使用单一的尺度即物种的尺度与环境进行物质和能量的交换外，它不能越雷池一步与他物和周围环境发生能动的关系；就同一个物种内个体与个体之间的关系而言，物种与个体的直接同一关系既把个体和个体分离开来了，又使它们失去了个体的自主和差别；就与其他物种的关系而言，弱肉强食的自然规律支配着一切，根本不存在真正意义上的社会联系。
这种存在状态，表明了动物的生活必然处于一种孤立状态。
物的存在方式内在地要求与之相适应的认识方式。
把物当作摆在那里的“现成存在者”
，寻求一物区别于另一物的界限和“本质”
，认为找到了这种界限和本质，就达到对物的本性的把握，这种认识方式与物所具有的“封闭性”
、“孤立性”
和“无矛盾性”
等存在特性是完全相一致的。
如果我们把这种物种思维方式与前述的传统形而上学对人的理解方式和解释原则作一比较，就不难发现二者的深层一致性：二者都共同地贯彻着“对象化”
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