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第16章(第4页)

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无比瑰丽的朝霞、最为悠扬的风鸣、水中映现的天光,以及涟滟的粼粼水波,只要还没有经人搜集;还没有通过人的感官变为和谐,这一切就永远是空泛寡味的。

我的全部创造物,只有映现在这面敏感的镜子上,才显得有声有色,才显出情调……”

“不瞒你说,”

上帝还对我说道,“人类令我大失所望。

有些人口口声声自称是我的子民,借口为了更好地崇拜我,就无视我在世间为他们准备好的一切。

不错,恰恰是把我称为天父的人,为了表达对我的爱,就苦修斋戒,弄得日益消瘦,他们怎么能推想我看着会高兴呢?……这样干对我毫无益处嘛!

“我把我最美好的秘密隐藏起来,就像你们对待自己的孩子那样,将复活节彩蛋藏在枝叶丛中。

我特别喜欢肯花点儿力气去寻找的人。”

我斟酌并掂量我使用的“上帝”

这个词,不能不看到它几乎没有实质意义,正因为如此,我才能信手拈来。

它是一个形状不定的容器,内壁能无限扩展,能装下每人喜欢放进的东西,而且只容纳我们每人放入的东西。

假如我放进去的是至高无上的神力,那么我对这容器怎么能不诚惶诚恐呢?假如我放进去的是对自身的关切,以及对我们每人的慈悲,那么我对这个容器怎么能不充满爱呢?假如我放进去的是雷霆,旁边再挂上闪电剑,那么我就不是面对暴风雨,而是面对上帝吓得发抖了。

谨慎、良知良能、善良,我根本想象不出人不具备这些品质。

不过,人却能脱离开原本的含义,非常模糊地,即抽象地把这一切想象成为纯粹状态,从而塑造上帝。

人还能想象先有上帝,先有绝对存在的主,再由他创造出现实世界,转而证明上帝的存在。

总之,造物主需要造物,因为,他若是什么也不创造,就不成其为造物主了。

可见,这两者始终关联,完全相互依存,说这个少不了那个,提造物主不能丢下所造之物。

人需要上帝并不超过上帝需要人,而且更容易想象,无论少哪一方,那么一切都不复存在了。

上帝支撑我,我支撑上帝,我们同在。

我这样想,就和天地万物融为一体了,同时,我也就融解并化入芸芸众生之中。

遇合

“仁慈的上帝,倒还说得过去,”

那可爱的女孩对我说道,“喏!

算了,我把上帝丢给你了,因为我觉得,同你讨论根本没用。

再说,上帝总能反复再现,照一般的说法,他总能找到他的造物。

你就是其中一员,不管你愿意不愿意。

昨天,本堂神父又对我说:‘上帝不管你愿意不愿意,一定要拯救你,就因为你善良。

’然而,你怎么能说你不热爱仁慈的上帝呢?你只要不十分固执,很快就会承认,你的善良是上帝的一部分仁慈,你身上的所有好品质都来自上帝……不过,我来找你,是要同你谈谈圣母。

哦!

真的,这回我可不会放过你!

我一定要问个究竟,你是个诗人,怎么可能不热爱圣母呢?其实,你是热爱圣母的,只是自己不觉得,更确切地说,你因为太傲气,不肯面对这一点。

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