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这里,三娘留在家中,兄嫂要她改嫁,她不肯,便受了他们的许多磨折,日间挑水,夜间挨磨。
不久,生了一个孩子,因系自己咬断脐带,便名之为咬脐郎。
兄嫂欲害此子,她便托窦老抱去,带给知远。
这时,知远又娶了岳家小姐,便将孩子留在那里养育。
后知远讨贼有功,升为九州安抚使。
咬脐郎已长大,一日,出去打猎,因追赶白兔,到了沙陀村,遇见受了千万痛苦的母亲三娘。
他不知道她就是他的母,回家后,诉与父亲知道。
知远告诉他一切的事。
他们便迎接了三娘回来同住,又提了兄嫂来,把兄赦了,把嫂杀死报仇。
正与罗马帝尼禄以基督教徒为夜烛一样,知远也取香油五十斤,麻布百丈,将他妻的嫂做了照天蜡烛,全剧便在此告了终止。
《白兔记》的文辞朴质明显,连“曲”
文也都是非常明白,妇孺都能懂得的,远比不止《琵琶》与《拜月》的典雅;因此,我觉得《白兔》大约是当时民间流传的一篇剧本,或由优伶编纂而成的,绝不像《拜月》《琵琶》之出于文人的手笔。
如:
【北一枝花】昔日做朝内官,今做个山中寇。
俺只为朝中奸诈多,有功的恨杀为仇,杀功的即便封侯,因此上撇了名锁利勾。
(第二十五出)
【江儿水】那日因游猎,见村中一妇人,满怀心事从头诉。
裙布钗荆添凄楚,蓬头跣足身落薄,却原来亲娘生母。
爹爹,你负义辜恩,全不念糟糠之妇。
(第三十一出)
等数曲便是一例。
所以典雅派的文人对它都不满意,实在的它里面所最缺乏的是富于诗趣的叙写,然亦因此,它的流传却能够广而久。
《杀狗记》也是以文辞朴质为论者所不满的,它的作者是徐。
,字仲由,淳安人,明洪武初(1368年)征秀才,至潘省辞归,有《巢松阁集》。
他自己尝说:“吾诗文未足品藻,惟传奇词曲,不多让故人。”
此剧系依据于萧德祥的《杀狗劝夫》而写的。
其剧共36出,至少较德祥的同名的一剧增大至四倍以上,因此,剧中人物增加了不少,情节也复杂得许多。
他将孙虫儿改为孙荣;《杀狗劝夫》里未说孙华与孙荣不和的原因,此剧则言孙荣劝谏他哥哥不要与小人交往,因此二人不和。
孙荣被逐,忍不住饥寒,投水自杀,被人所救,暂住于破窑的一段事,也是《杀狗劝夫》杂剧中所无的。
又孙华在《杂剧》中只有一妻,这里却增了一妾,又增了一个雇仆吴忠。
其他两剧相异之点,不能在此一一举出。
徐(左田右臣)此剧,因欲使读者及观剧者更表同情于孙荣,所以对于他的在外困苦的情形,着力描写着,且时时将他哥哥的豪华举出与他的穷寒相较;又写两个恶友的性格与举动也较“杂剧”
所写更为刻毒些。
这使它更易感动一般读者及观剧者。
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