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但像这种结构简单的剧本，后来究竟渐渐地不足以使人满意了。
因为每种剧本只限四折，在剧情简短的时候原可以适用，而一到了采取长的故事为题材时，便不够应用；且在短的故事里也不能将人物性格、事实背景描写得详尽，虽然可以加上了一个楔子，但究竟还是不够。
且全剧仅由一个角色唱，未免太单调了，听者也觉得乏味。
于是后起的南剧（或谓之传奇）便把这些北剧的成例全推翻了。
在南剧里，无论哪一个角色，都可以唱，就是最不重要的角色也可以唱几句。
因此，在戏曲上有许多大进步：
第一，听众见了许多不同的人在唱，有时一人独唱，有时数人合唱，自然较之始终仅见同一的人在唱者为更觉得有兴趣。
第二，当仅以正末或正旦一人主唱之时，唱者自易疲倦，万不能继续演唱长部的剧本，元剧之以一部四折为定例者，其原因未始不源于此。
现在，一切角色都可以唱了，正末及正旦的唱的担负便轻得多。
大家轮流唱着，剧本自可拉得很长了。
所以南剧的出数，大都有30至50之数。
如《琵琶记》有42出，《幽闺记》有40出，《荆钗记》有48出，《白兔记》有33出。
如此，剧情便可以描写得尽致，不致因限于篇幅之过短而有强行截去作者之情思之患了。
南剧之与北剧不同者尚有一点，即在南剧之开始（第一出），总有一段叙述全剧大意与情节的引子，由一个“副末”
在剧场上报告出来，这个引子，名称很不相同，有时称之为“家门始终”
，有时称之为“家门大意”
，有时称之为“家门”
，有时称之为“开宗”
，有时称之为“副末开场”
，有时称之为“先声”
，有时则称之为“楔子”
。
但这种楔子与北剧所谓楔子的内容完全不同；北剧的楔子则全剧情节的一部分，而此之所谓楔子或家门大意，则为全剧中的一个小引，为将全剧的大纲先括述出来的一种“提要”
之类的东西。
又南剧的楔子必须最先，北剧则或在最先，或在各“折”
之中间，俱不一定。
自南剧打破了北剧的成规之后，北剧的作家，也便不复再坚守以前的死规例了。
明人作杂剧者，如朱有燉，如汪道昆，如徐渭他们，都已把北剧的四折的制度推翻，而成为一种“独幕剧”
的体裁。
同时，正末、正旦主唱的旧规例也完全被破坏了。
这在北剧本身一方面，实是一种大进步。
但当戏曲的结构进步到很完美的时候，戏曲的文辞，却又由“本色”
的、新鲜的、活泼的，而渐渐地被文人们粉装珠饰而成了非民众的，只供文人贵族赏玩的失真趣的文艺作品，与五七言诗、词、古骈文同一类的陈腐东西了。
这是后期的话，在第一期中，这种雕饰艳辞腐语的倾向，尚未见很显著。
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