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但人生就是如此，谁也躲不过那最终的归宿。
所以，最好的办法就是给自己的心找个归宿。
你可以把它看成地狱，也可以把它看成是天堂。
一个人，只要满怀着回家的心情，即使是死亡，至少也不再那么令人恐惧。
与之相比，佛家的生死观可能更容易让人接受。
佛家认为，人生如同住店，早晚都是要走的。
不过佛家并不认为死亡就是回家，而是认为一切皆在轮回中，死亡也如住店，早晚都还是要转世投胎的。
所不同的仅仅是下辈子投什么胎而已。
对普通人来说，这个理论不啻最大的福音。
因为死亡与活着，不过轮回的两面，死是暂时死，终究还会活，有什么可悲的？
当然这只是普通人的想法，是怕死的人一厢情愿的想法，也是世俗化了的佛法。
我们在前面已经无数次从正面侧面提及，佛家的基本教义，是引导世人超脱生死轮回，因为轮回在佛家看来非但不是福音，反倒是个不断受苦的过程。
只有超脱生死轮回，才能进入不生不死的最高境界。
“不生不死”
，这四个字似乎又让人看到了福音，尤其是后面两个字——“不死”
。
然而，“不死”
前面不还有“不生”
两个字吗？连“生”
都没有过，还谈什么“死”
呢？说白了，佛家的根本宗旨还是让人放下对死亡的恐惧，对生的执着，在还能把握的情况下，珍惜难得的人生。
至于有些人愿意相信人死之后终究要活过来，那也是人之常情，无可厚非。
佛经中有一个故事：
有—个妇女，丈夫抛弃了她，她唯一的一个孩子又得病死了。
妇女痛不欲生，抱着死去的孩子来到佛祖面前，请佛祖发大慈悲，无论如何要救活她的孩子，否则她也不要活在人世上了。
佛祖说：要救活你的孩子也不难，但你必须去找到一户从来没有死过一个人的家庭，向这家人讨来一粒芥菜籽，我就能救活这个孩子。
这个妇女满怀希望，几天几夜没合眼，没停步，走了无数的家庭，但却没有一个家庭是从来没有死过一个人的！
最后她总算明白了：人总是要死的，每个家庭都经历了死去亲人的痛苦。
佛祖顺势教导这个妇女说：死是人生最大的痛苦，要想解脱生死的烦恼，唯有皈依佛门，达到涅槃境地。
于是这位妇女皈依佛门，出家做了比丘尼。
看到了吧，佛祖对于生死，也是无能为力的，他只能让人从理论上超脱死亡带来的痛苦。
人生如同住店——这也不是佛家的专利。
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