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北方老农有一种叫做“褡裢”
的布袋，现在犹能在穷乡僻壤中见到，前后等长挂在肩头，若一吊钱，为一千文制钱串在一起的计算单位，其长度，正好分挂在身前身后。
“吊”
的原义，或许由此而来。
由于这个方孔，制钱获得了一个谑称，叫“孔方兄”
。
晋代鲁褒，有篇名文，题曰《钱神论》，就从钱的形状写起的：“钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外由其圆……亲之如兄，字曰‘孔方’，失之则贫弱，得之则富昌。”
明人王世贞《鸣凤记》里，说得更传神：“朝为田舍郎，暮登天子堂，问道何以故，家中有孔方。”
“有钱使得鬼推磨”
，岂止拿钱买官呢？所以，鲁褒颂钱为神，只要有钱，“无德而尊，无势而热，排金门而入紫蓬。
危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。
是故纷争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨雠非钱不解，令问非钱不发。”
因此，一吊孔方兄价值多少，就要看是什么人，用在什么地方了。
其实，老百姓手里一吊钱的分量，和康熙手里一吊钱的分量，是不一样的。
《红楼梦》里元春探亲，赵嬷嬷回忆当年接驾盛况，接的正是这位皇帝。
据史载，从二十三年到四十六年，康熙先后六次南行，视察河工，其中有几次曾经到南京，以江宁织造曹寅的府邸为其行宫。
这固然是无上荣光的事情，但也是一次“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使”
的高消费游戏，“把银子花的淌海水似的”
，这就是诗人所讽刺的“金钱滥用比泥沙”
了。
如果说穷人的一吊钱，当命，富人的一吊钱，当水，那么皇帝的一吊钱，恐怕只好当屁，甚至连屁也不顶。
就在南行记粮食细账的同年，到了年底的例行赏赐时，这位皇帝不去计算九文钱可以买一斤白面，大撒把地洒起银子，赏赐面之大，赏赐额之高，如果折合粮食，一辈子也吃不完的。
现将他发放给皇亲国戚的红包数额，列表如下：
封建社会就是等级社会，康熙不搞平均主义，同是皇子，有受封与未受封的差别，因此赏赐待遇不一。
玄烨六十四岁时，第二十四子出生，自康熙十一年出生至康熙五十五年，共生子（生女不计在内）三十五人，然其中十一人早夭。
存活下来的儿子为二十四人，未受封的仅皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子、皇十四子。
从这里可以估算到每年的年终赏赐也是国库的一笔沉重负担。
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