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她把“死”
尽量说得含糊，但那神色又执拗地告诉我，是死了。
我说：“广播错了吧？”
她说：“没错，是死了。”
我们俩互相看看，一刹那都觉出有些尴尬。
我想，我们都是因为没有立刻抱头痛哭而尴尬。
然而心是慌乱的，慌乱一阵后作出决定：只有改变行动不再去地里拉玉米秸，才能抵消这尴尬时刻。
不是有那么一句话吗：“都什么时候了。”
对，都什么时候了，你还去拉玉米秸。
再说当时我那行动的改变并非因为明确的理智，完全是感情的驱使。
是感情支配着我，我不能再到地里去，应该掉回头，去点上做些和这个时刻相称的事。
在回去的路上，我突然觉得我像是一个无家可归的孩子，一切都变得空旷起来。
我愿意把那个时刻想成“眼泪往肚里流”
，我以为我应该把自己想成这样，凭了我对领袖的崇敬和诚实。
晚上我们做起花圈。
男生们从很远的地方采来柏树枝，我们全体知青不分男女坐在一起，把柏枝和白花绑在秫秸扎成的框架上。
谁都没有言语，不久都哭了起来。
我也真的掉出了眼泪，虽仍不似同伴们那样汹涌，但已不再是流在肚里了。
我以为这是借助了这柏枝的缘故，如同你看到杨贵儿子的黄脸，看到路边的一个死人枕头。
也就是在这个有眼泪的时刻，我才记住了柏枝的清香和苦涩味。
至今当人们在谈论毛泽东这个巨人的种种失误时，我倒愿意抛开这些去回忆一下那柏树枝的清香和苦涩味。
虽然从理性上我也知道，是他老人家的挥手才使我做了四年农民，才亲眼得见杨贵是怎样以他的权威和心计掠夺我们……但也正是有了我在生活中和杨贵的巧遇，才了解到四只肘子的价值。
与此相反，人越来越聪明、越来越世故却并非只因你认识了四只肘子的价值。
素英遇见“庄客”
我不愿把那时的岁月形容成一个做作的岁月，做作的应是我们那种要岁月认可的心态。
难道一切都是因了杨贵割走的那四只肘子，才使得我们学会了聪明？当我在了解农民、了解中国农村时，到底是谁俘获了谁？这像是一本永远没完没了的糊涂账。
我庆幸我到底没有枉做四年农民，我毕竟是为以一个真实的自己去认识那些农民的真实而来的，因此在做作的背后就有了一个不曾做作的我。
比如我在用“坚持无产阶级专政下的继续革命”
武装自己时，也曾相信人间有鬼。
在一个初冬的早晨，素英请我到她家吃饺子。
我刚进门她就一头栽到炕上不省人事了，接着便口吐白沫伴着浑身抽搐，牙齿紧咬着舌头。
我被吓得呆立在炕前。
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