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第七讲 中国历史上的道德精神
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一
我们可以说，近代的西方有三大精神：
一、个人自由主义精神，渊源于希腊，亦可称为希腊精神。
二、团体组织精神，或叫做国家精神，渊源于罗马，亦可称为罗马精神。
三、世界精神，或叫做宗教精神，亦可称为希伯来精神。
此三种精神配合成为今天的西方。
英国、美国以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突；苏维埃只有一种国家精神，抹杀了个人自由，并将国家精神升化到带有宗教的色彩。
至于科学则仅是一种方法，一种技能。
虽说科学也另有一套寻求真理的精神，但其运用到实际人生方面来，则仍必依随于上述三种精神之某一种或某两种，才能决定其真实的态度与价值，故不得与上述三大精神有平等齐列之地位。
有人问中国的文化精神是什么呢？我认为中国文化精神，应称为“道德的精神”
。
中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。
这一种道德精神乃是中国人所内心追求的一种“做人”
的理想标准。
乃是中国人所向前积极争取蕲向到达的一种“理想人格”
。
因此中国历史上、社会上、多方面各色各类的人物，都由这种道德精神而形成。
换言之，中国文化乃以此种道德精神为中心。
中国历史乃依此种道德精神而演进。
正因为中国人物都由此种道德精神所陶铸。
即如我们上面所讲，无论是政治的、经济的、军事的、教育的，各项事变乃及各种制度，以及主持此各项事变与创造此各种制度的各类人物，其所以到达此种境界者，完全必以这种道德精神为其最后的解释。
因此，我称此种道德精神为“中国的历史精神”
。
即是没有了此种道德精神，也将不会有此种的历史。
我们所谓的中国道德精神与西方宗教精神不尽同，也与他们的团体精神与个人自由精神不尽合。
我们常觉得自己既没有宗教，而在团体组织与个人自由两方面，其表现的精神力量也都不如人。
实际这种看法，只是忘记了自己所特有的一套，而把别人的尺度来衡量自己，自然要感到自己的一无是处了。
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