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二 从中西历史看盛衰兴亡(第11页)

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我并不抹杀此种文化之力量与价值。

但人上月球又怎样,能不能再上太阳去?一方面在上月球,一方面却共产主义、资本主义永远对立,种种不合理的人生还存在。

当前人类各项问题仍不得解决。

西方人遇要解决问题,或表现其文化伟大,每好从远大艰难处,人所难能而已所独能处着意用力。

如古埃及人造金字塔,英国人自夸其国旗无日落,及最近美国人之要争先送人上月球皆是。

中国人又不然。

遇要解决问题及表现其文化伟力,只从日常亲切处,细微轻易处,人所共能处下手。

我上讲提到“君子无入而不自得”

,虽遇无道之世,个人仍可自求有得,其所得乃在“道”

行道有得,得于己之谓“德”

德在己,别人拿不去,因此纵在大乱世,个人修德,亦可以避艰险,渡难关。

国家大事也如此,如孟子告滕、告邹,如宋儒告其君,都只从“正心”

“诚意”

“敬天”

“修德”

处求。

中国人又说:“士可杀,不可辱。”

“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志。”

原子弹氢气弹可以屈服强敌,夷灭人之国家,今天美、苏互怕,都只怕在此。

但每人有其内心决定,有每一人之德操与人格修养,虽不表现在外,看不见,却为外力所无奈何。

中国人又说:“德不孤,必有邻。”

这一细微看不见处,却可影响別人。

“十室之邑,必有忠信如丘者焉。”

“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”

一君子有德,慢慢地可以影响后世千万人,使次第尽变为君子。

但小人则无法影响到君子,君子则必不为小人所影响。

因此一人之“德可以变成一时代的“气运”

,气运转而时代就复兴了。

《中庸》上讲:“莫见乎隐,莫显乎微。”

最容易见的反在隐处,就在人之“心”

力量最显著的反在轻微处,就在人的“言”

一“行”

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