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了呢？文人的铁，就是文章，魏先生正在大做散文，力施搏击，怎么同时又说是“手无寸铁”
了呢？这可见要抬举“非中之是”
，却又不肯明说，事实上是怎样的难，所以即使在那大文上列举了许多对手的“排挤”
，“大言”
，“卖友”
的恶谥，而且那大文正可通行无阻，却还是觉得“手无寸铁”
，归根结蒂，掉进“无是非”
说的深坑里，和自己以为“原非确论”
的“彼亦一是非，此亦一是非”
说成了“朋友”
──这里不说“门阀”
──了。
况且，“文既无长短可言，道又无是非之分”
，魏先生的文章，就他自己的结论而言，就先没有动笔的必要。
不过要说结果，这无须动笔的动笔，却还是有战斗的功效的，中国的有些文人一向谦虚，所以有时简直会自己先躺在地上，说道，“倘然要讲是非，也该去怪追奔逐北的好汉，我等小民，不任其咎。”
明明是加入论战中的了，却又立刻肩出一面“小民”
旗来，推得干干净净，连肋骨在那里也找不到了。
论“文人相轻”
竟会到这地步，这真是叫作到了末路！
（七月十五日。
）
【备考】：分明的是非和热烈的好恶魏金枝
人应有分明的是非，和热烈的好恶，这是不错的。
文人应更有分明的是非，和更热烈的好恶，这也是不错的。
但天下的事情，并没有这么简单，除了是非之外，还有“似是而非”
的“是”
，和“非中有是”
之非，在这当口，我们的好恶，便有些为难了。
至于非中之是，它的是处，正胜过于似是之非，因为其犹讲交友之道，而无门阀之分。
凡人在落难时节，没有朋友，没有六亲，更无是非天道可言，能与猿鹤为伍，自然最好，否则与鹿豕为伍，也是好的，即到千万没有办法的时候，至于躺在破庙角里，而与麻疯病菌为伍，倘然我的体力，尚能为自然的抗御，因而不至毁灭以死，也比被实际上也做着骗子屠夫的所诱杀脔割，较为心愿。
所以，倘然要讲是非，也该去怪追奔逐北的好汉，我等小民，不任其咎。
但近来那般似是的人，还在那里大登告白，说是“少卿教匈奴为兵”
，那个意思，更为凶恶，为他营业，卖他朋友，甚而至于陷井下石，望人万劫不复，那层似是的甜衣，不是糖拌砒霜，是什么呢？
总之，文人相轻，不外乎文的长短，道的是非，文既无长短可言，道又无是非之分，则空谈是非，何补于事！
已而已而，手无寸铁的人呵！
（七月一日，《芒种》第八期。
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