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我受命保管那两块木牌、登记违规者，变成受人讨厌的“间谍”
遭到欺负，此事较小，伤害乡下孩童的母语自尊心兹事体大，它埋下的心理阴影与憎恶根须直接连到后来社会上的各种对立，继而开花结果。
儿时这一段“类政治”
事件，影响我至深，我憎恨在自家社会里制造对立借以获利的人。
生长在偏乡无书环境，文学阅读经验苍白得可怜，国文课本成为最重要的养分来源。
1973年，九年义务教育施行第五年，我上初中。
新学期一开始，拿到的国文课本为我打开一个无法言说却似曾相识的曼妙世界；后来从齐邦媛老师《巨流河》书中述及七十年代曾兼任编译馆教科书组主任而得知，“改革派”
排除各方顽固势力之阻挠进行教科书改革，将过去充斥“党、政、军”
思维的文章拔掉，于1973年推出新版本国文教科书，我躬逢其盛念到这本具文学性的课本。
重点就在文学性，不论文言白话，纯真心灵受到文学启蒙的那种震撼只能用“天打雷劈”
形容。
严格说，我这一代受的仍是“党国教育”
余绪，而且用的是抽除台湾成分的“超现实主义”
养成法。
我们为了考试熟背的各省山川、气候、物产，没有一样在生活中看得到，却对看得到的本地生活、台湾历史一无所知。
我们被要求“继承”
一个从未见过、庞大到必须动用所有背诵能力与想象力才能浮现脑海的“中国”
，其地理、历史、文学、文化，甚至精细到矿产、铁路、河流……背得苦不堪言。
在这种特殊的时代背景下，我的文学养成过程是一场“魔幻写实”
：精神世界里一个形而上中国扎了根，与我父亲那张北管曲盘所隐埋的种子、家族祭祀所传递的线索，盘根且错节地决定了我的文化认同，而身为一个土生土长的农村子弟，土地泥性与语言情味决定了我的根柢。
我曾经一度以为这两股力量不兼容必须二择一，然而，当我继《月娘照眠床》之后进阶探索“身世”
课题、书写《天涯海角》一书，研读台湾历史、追探家族旅路时，赫然领悟四面环海的台湾不应该被海洋锁住，反而应该发扬包山包海的“海洋气魄”
而非早年垦拓留下的“械斗脾气”
才能开创新局。
我永远难忘沉浸于台湾垦拓史、宛如与先贤先祖对话所引动的那份感谢与感动，我的土地根性触发我去想象“台湾人性格”
应该包含什么？答案就在这块土地上，一座小岛竟然拥有高山、平原、河川、海洋，我因此想象台湾人的性格里必然包含：
一、高山精神。
三万六千多平方公里的岛上竟拥有二百六十九座海拔三千公尺以上高山，密度惊人，庄严高山、巍峨入云，象征台湾人的精神世界。
二、平原体质。
嘉南平原、兰阳平原、花东纵谷平原……平原必须宽且厚才能肥沃，宽厚的土地不会拒绝任何一棵渴望扎根的种子，肥沃的土壤让种子萌芽、开花结果。
这意味着，族群包容与共荣。
三、河川思维。
近一百三十条水系宛如血脉流淌，河川般的思维必须丰沛才能源远流长，暗示我们的创意与活力也必须保持高度活跃状态。
四、海洋气概。
海是向外扩展的，代表拥有国际化格局与行动力。
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