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舌淡胖齿痕，苔白腻黄，脾湿胃热交织。
掌心血色不荣，甲床淡白，形神俱败。”
“此子生机，”
王老放下手，对秦、郑二人轻叹，“已如风中残烛，土壤板结之瘠地。
此时若再投猛药，无论是西药之抑制剂、兴奋剂，还是中药之攻伐剂，都如旱地施肥，非但不入，反成毒害；如向残烛泼油，非但不能助燃，反促其速灭。”
他走到案前，铺开那卷据说是摹本的《刘纯十二时辰调养图》。
“刘纯公发现，囚犯若能顺应昼夜节律，食欲、睡眠、情绪便会改善，生机易复。”
王老手指图纸，“此子丑时（1-3点）必醒，是肝血亏虚，魂不归藏；日中（11-13点）倦极，是心血不足，神失所养；申时（15-17点）痛甚，是肾精亏耗，经髓失濡。
其生命节律，已全盘紊乱。”
他取银针，仅取四穴：百会、神门、足三里、太溪。
针法极轻，如羽拂尘，意在微微“拨动”
那几近停滞的气机枢纽，而非强激。
又从瓷瓶中倒出三粒朱红小丸：“此‘归元丹’，依刘公‘开胃汤’化裁，取山楂、麦芽、茯苓、人参、酸枣仁等平和之品炼制。
功能轻启胃气，微养心神。
午时、戌时各服一粒，以应天地阴阳升降。”
最后，提笔在一张仿古宣纸上，写下“养字诀”
。
其格式、用语，竟与刘纯手札中给某位幸存囚犯的“调养日程”
有七分神似：
“辰时（7-9）起身，食粥糜（小米粥）。
巳时（9-11）散步庭中，曝背吸阳。
午时（11-13）小憩养心，勿耗心神。
未时（13-15）理轻务，戒焦躁。
申时（15-17）导引活络（教简易转腰松胯法）。
酉时（17-19）食简，七分饱，忌油腻。
戌时（19-21）沐足，读闲书（非医书）。
亥时（21-23）就寝，神内守，忌思虑。”
周文瑾接过这薄薄一纸，茫然无措：“就这样？……像坐月子一样？这能……治病？”
王守仁看着他，目光深远，仿佛透过他，看到了六百年前那些同样茫然的囚犯面孔：
“周先生，刘纯公在死囚牢里用血换来的教训是：真正的‘治’，始于‘不治’。
真正的‘药’，是身体自己长出来的力气。”
“这一个月，你不是在‘治病’，是在为你的身体‘停战’、‘撤军’、‘修养生息’。
停掉所有外来的‘药物战争’（治疗），撤走内耗的‘焦虑军队’（思虑），让这片被战火（疾病与过度治疗）摧残了多年的‘国土’（你的身体），得到喘息，让雨露（食物、睡眠）滋润，让阳光（作息、导引）照耀，让杂草（病状）慢慢枯萎，让新芽（生机）悄悄萌发。”
“你敢不敢，”
王老的声音带着历史的回响，“信一次这六百年前，用无数条命试出来的、最简单的道理？”
三、破局：停战后的大地自愈
周文瑾住进了杏林园的“竹韵斋”
。
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