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谈恋爱就谈恋爱，还带着礼物去，这个太庸俗了！
不对的，我告诉你，在大自然里面这就是正常的。
有一次我在家里看电视，才知道鸟去求偶的时候，它是带着虫子去的，它捉了虫子，含着虫子去求偶，给雌鸟带虫子去。
你说一只雄鸟求一只雌鸟都要带着虫子去，所以女同胞有权利问：“你来找我，你的虫子呢？”
这是女孩的权利，因为在自然里面，雄性是主动追求的一方，而雌性是等待追求的那一方。
在古人看来人类也是这样的，所以女孩有权利要求得到虫子。
当然，男士最好带上一头鹿，而不是一只虫子，虫子是鸟的事儿。
很美好，特有趣，特别好，特活泼。
我不知道你读这首诗更开心，还是读《关雎》更开心。
我们现在再回去读《关雎》，你觉得不一样了吧？“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧”
，好文雅！
再读《野有死麇》，“野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之”
。
很爽快。
它们是不一样的，是两种不同的恋爱。
指向婚姻的恋爱，它是更理性的、更克制的、更具有德性的；邂逅的恋爱，它只发生在此时此刻。
这首诗牵扯到一个文学主题，就是“怀春”
。
在中国文学里我们可以看到两个主题，通常是分属于两性的：女子怀春，男子悲秋。
它们都是跟自然有关的，但是关联的方向不一样。
女子怀春的主题，《野有死麇》就是一个例子。
文学史上最有名的“怀春女子”
就是《牡丹亭》里的杜丽娘。
“游园惊梦”
那就是“有女怀春”
。
我跟章培恒先生在写《中国文学史》的时候，讲到《牡丹亭》为什么会产生那么大的影响。
《牡丹亭》和《西厢记》到底有什么不同？不同在于，《西厢记》里面是先出现一个异性，然后才出现爱情；在《牡丹亭》里先没有那个异性，先出现的是生命的欲望，而由那个欲望创造了她的对象。
也就是说，只要你有欲望，就会有爱，爱人是被欲望催生出来的。
这就是《牡丹亭》和《西厢记》的不同，这个不同很大、很重要。
而“悲秋”
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