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这个情节很可能也是受到元好问雁丘词的启发。
词的上片是就事论事，描写大雁的悲壮爱情。
“问世间情是何物，直教生死相许。”
词一开篇，就以极为震撼的方式宣告了爱情的强度与忠贞。
“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”
大雁本是一对相濡以沫的夫妻，它们双飞双宿，天南地北，相依为命，一同度过了多少个春秋寒暑。
“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”
无论是欢聚的快乐，还是离别的痛苦，它们都会痴情守候，心心相印，没有任何力量可以把它们分开。
然而，当一只大雁不幸遇难，另一只大雁毅然殉情之后，词人为它们的痴情所动容：“君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？”
词人不由得将心比心地发出追问：大雁啊，“君应有语”
，你心里一定有过痛苦的挣扎和矛盾吧？当伴侣夭折，你是否还愿意独自偷生，纵然有万里层云，千山暮雪，可你已经形单影只，没有了爱情的陪伴与守候，你还能为谁而远走高飞呢？也许，这正是你选择“自投地而死”
的原因吧！
词读到此处，任谁都会为大雁的坚贞爱情而感动吧。
可是，元好问的雁丘词真的仅仅只是写爱情吗？
其实不尽然。
词的下片，词人笔锋陡转，带领读者在爱情之外展开了更丰富的遐思。
词始终在写殉情的大雁，却又不仅仅是写大雁的殉情。
“横汾路。
寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚。”
横汾路，是当年汉武帝渡过汾河的地方[149]，那时，箫鼓齐鸣，是何等热闹。
如今的汾河岸边却是漠漠平林，凄凄荒烟，一片寂寞萧条的景象。
“招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。”
在大雁悲壮殉情的此刻，词人多想为它唱起屈原所写的《招魂》和《山鬼》。
但是大雁死而不能复生，凄凄切切的《招魂》招不回大雁的亡灵，就像在凄风苦雨中徘徊的山鬼等不回自己的爱侣，只能徒劳地独自哭泣。
“天也妒。
未信与、莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
难道是大雁至死不渝的爱情让老天都产生了妒忌吗？大雁的壮烈情怀，和那些莺莺燕燕不一样，这样的爱情不会随着身体的死亡而归于黄土。
正因为坚贞的爱情具有崇高的价值，词人才会想到要垒起一座“雁丘”
，让千秋万代之后，当“骚人”
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