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[57]公元前2世纪至公元2世纪犹太教的一派，标榜墨守传统礼仪。
——译者注。
[58]不是那幅大的“天堂”
，而是“亚当的堕落”
，一幅以棕色和灰色为主色调的小画，就放在提香的“圣母升天图”
旁边。
与之相伴的“亚伯之死”
因为一组树木而与众不同，我突然觉得这组树木曾经在特纳的“马利”
中得到重复。
不管是因为色彩的家是，还是因为思想的能量，两者都是大师的杰作。
[59]（1593-1633）英国玄学派宗教诗人，工于格律和韵文技巧，其诗语言洗炼、贴切、纯净、真挚，诗作有《圣殿：圣诗和抒怀》等。
——译者注。
[60]这种植物的三镑叶子和白花染成紫色后，也许引起基督教画家的奇特而典型的兴趣。
安吉利科在“耶稣受难图”
的前景中把这种叶子和雏菊混杂在一起时，也许想到了其奇特的止渴力量。
“我想象假如他除了叶子的神秘形状外，还有别的想法的话，那么就是联想起了其意大利名字Alleluia，就好像十字架四周的鲜花正在给上帝增加荣耀似的。”
我不晓得其意大利名字：在达芬谷中，它被称之为“PainduBonDieu”
，像吗哪一般，将山顶上的草和岩石染白。
[61]（1770-1850）英国诗人，作品歌颂大自然，开创了浪漫主义新诗风，重要作品有和柯勒律兹共同出版的《抒情歌谣集》，还写有长诗《序曲》、组诗《露西》等，被封为桂冠诗人。
——译者注。
[62]（347-420）早期西方教会教父，《圣经》学家，通俗拉丁文文本《圣经》译者。
——译者注。
[63]参见《威尼斯的石头》第一卷第一章第15节和附录二。
[64]指列奥纳多·达·芬奇。
——译者注。
[65]（292?-304?）古罗马少女，因信奉基督教受迫害，以身殉教，被奉为青年女子的主保圣人，1月21日是她的纪念日。
——译者注。
[66]这个结论看似匆忙，横扫一切，但是却并非匆匆作出。
一个艺术家无论有多少弱点或失败，我们都无权因此猜测此人完全无能，他突然迸发出力量的日子也会到来，他的努力终将会成功的例子也许会出现。
但是有一些作品，我们不能称之为失败，而是犯罪或作恶；有些事要么不做，做了就会确定一个人的性格和能力。
他的眼中天使用手指持着十字架，铁海棠周围喧闹的红脸儿童，手帕上基督亵渎了（我斩钉截铁地说）头颅，展示圣人殉道的方式（我并没有反映它的特征的唯一表达方式），这一切都是完美、充足、无可辩驳的证据，证明这样的一个画家的所作所为中，无论什么看上去优秀的东西都是骗人的，证明每当我们感到想要赞扬他时，我们的品位就已经败坏变得虚假了。
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