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[190]参见第二部分第一章第三节中第6段。
[191]自从这段话写完以后，这个错误被颠倒了：我们的路边现在有很多画作，但几乎没有一幅理想的或历史性的：更不用说宗教性的。
这段话在《近代画家》第三卷论“纯粹派”
的一章中得到了扩充和解释。
[192]我本该说“与源自悲痛的罪恶所不同的”
。
[193]参见《列王记下》第一章，巴力西卜是以革伦的神。
——译者注。
[194]参见《传道书》第十章第1节“死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。
这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。”
这也是英语成语Aflyi的出处。
——译者注。
[195]参见《撒母耳记下》第十六章第5~8节“大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。
他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。
众民和勇士都在王的左右。
示每咒骂说，你这流人血的坏人哪，去吧去吧。
你流扫罗全家的血，接续他作王。
耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。
现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”
——译者注。
[196]括号内的话是错误的。
傲慢的罪恶性是我们对于自己的重要性一种自私的快乐，不管是否承认这种重要性是上帝的礼物：——主啊，我感谢您没有让我成为其他人的样子。
否定上帝的力量，如同尼布甲尼撒一样，就是添加了傲慢的不敬。
[197]太过分了，这句话！
但极为正确。
整个这一段都很有价值，随后的各段，一直到本章的结束，从一般批判的角度来说都很精彩，除了指出的几个微小的例外之外，它们成了我此后所有批判学说的基础。
[199]我很高兴看到这个关于颜色的伟大法则，与通常对它的判断如此相反，却很早就被我知道了，因此要强烈的坚持这一点。
[200]不过，他不应该选择需要借口的题材。
[201]例如藏于卢浮宫中内的那幅佳作。
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