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舒服宽敞的座位、一尘不染、体面和适当的窗帘以及其它家具，材料良好，然而既不昂贵也不俗丽，方便而不炫目、轻浮，这是歌剧院的最佳配备要求。
至于去歌剧院看其他人的人——炫耀服装的人——去打哈欠消耗时光的人——去寻求一时的最大激动的人——或者说一直在那儿呆到第二天三点吃早饭的那些人（只有这些人才需要炫目、昂贵和噪音），我在文中替他们着想，或者根据他们的能力为他们设想。
但是对于戏剧的真正爱好者，作为另一个探讨的主题，我将建议他们是不是把自己跟那些乌合之众分开，为他们自己提供一点点安宁，无害的娱乐，真正诚心的演出，以及轻柔精致的歌唱旋律，而没有附属物的铺张、不健康的拖延时光以及对低级情趣的诉求。
这种娱乐的获得消费要小得多，然而又足以使每一位演员能够安全体面地不断再次演出；如果最好的演员不愿到人们乐于倾听、感受的剧院演出，而是去观众在被无聊羞辱，盲目地鼓掌之前就疲倦了的剧院，甚至还要观众花四倍的钱，那么我就把他们想错了。
[134]不同寻常的是，这一主题有两幅绘画，第一幅表现了为受难做的准备，第二幅是受难的结束。
[135]我认为这种特征在舍伍德夫人的各种作品中比在其它任何作品中都表现更清楚；它有一种独特的技巧来表现这种特征，就像从一个短暂的钟声中敲出的深沉音调，并使它与新教主义最快乐的、可爱的和真诚的状态形成对照。
[136]这里作者的观点有些偏颇，可能是受到地理环境决定论的影响，有种族主义观念之嫌。
——译者注。
[137]参见《在亨利八世朝廷上的四年》（《威尼斯大使朱斯蒂年的新闻通讯》，罗登?布朗译，1854）
[138]Malvarotundifolia，Intybus，Sisymbriumtenuifolium，urbicum，AchilleaMillefoliu（分别为文中所述花朵的拉丁文名称。
——译者注）
[139]这几个拉丁文词的意思在下文中有解释。
——译者注。
[140]这一段以及下一段[在该卷中，是关于加来塔的第一章]，跟本书的一般结论没有关系。
它们只与我的个人偏好有关。
当前拉斐尔派的一位画家宣布一片芦苇丛生，肮脏的池沼，比贝内维纽更美丽时，我发现那是多么地个人化。
（《乡村的叶子》第19节第30页）
[141]在考察与山脉相关的全部深层次的快乐时，我当然没有考虑跟乡村生活的仪式，或者建筑仪式有关的任何感情。
这些感情产生于风景，这样说没有错：我们看到一个整修得很好的农民的花园，或者一位农民地耕得很好，或者一群孩子在村舍门口玩耍的愉悦，与我们在他们周围的田野和公共土地中发现的快乐完全不同；建筑的美或者与建筑有关的联想，同样经常会使最沉闷的风景产生高贵感；——然而还没有达到使我们可以完全区分，独立的风景的抽象特征和它源于建筑的魅力的程度。
法国大部分的风景在于它的壮丽和灰色的教堂以及有塔楼的农舍，更不要说它的大教堂、城堡和选址美丽的城市了。
[142]这种错误的假定，瑞士不是生动的，其主要原因之一，是大多数写生人和画家在描绘中距离的松树林时，把它们绘制成黑绿色，或者灰绿色造成的，而它真正的色彩总是紫色的，在甚至两三英里的地方。
请每一位从蒙坦伏特山上下来的旅行者都去寻找一个孔，大约有三四英尺宽，介于邻近的松枝间，站在八到十英尺远，通过松树枝，旅行者可以看见在布拉文或弗莱格尔对面的森林。
那些森林离旅行者不超过两英里或者两英里半远；但是他将发现这个孔充满了一种几乎纯蓝或纯紫的色泽，而不是充满了绿色。
[143]萨瓦人给这种草取的名字是，“PainduBonDieu，”
是很美的；我相信，从它白色和分散的花朵与吗哪（精神食粮）的假想类似可以看出这一点。
[145]意为“人若喝我所赐的水就永远不渴。”
引自《约翰福音》第四章第14节——译者注。
[146]“当夏天尚未消逝、我还没有远去的时候，斐苔尔，我要用最美丽的鲜花装饰你的凄凉的坟墓；你不会缺少像你面庞一样惨白的樱草花，也不会缺少像你血管一样蔚蓝的风信子，不，你也不会缺少野蔷薇的花瓣——不是对它侮蔑，它的香气还不及你的呼吸芬芳呢；红胸的知更鸟将会衔着这些花朵送到你的墓前，羞死那些承继了巨大的遗产、忘记为他们的先人树立墓碑的不孝的子孙；是的，当百花雕谢的时候，我还要用茸茸的苍苔，掩覆你的寒冷的尸体。
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