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现在，在神圣的作家心中可能没有任何疑问，整个的云彩系统、以及在它下方的整个空间，它们共同孕育了缀满星星的苍穹。
这是非常自然的事情。
但是，正如我们在前面的研究探讨中所看到的，那也可能没有任何问题，苍穹——据说从创世纪的时候起一直被“称作”
上天——以这一词语所有明确的含义，表达了整个云彩系统，正如云彩把水的力量散布到整个大地上；因此，在那些稳定不变的表达方式如上天的露珠、上天的雨水等等中，上天被用作“单数名词”
；而“诸天”
，当用作复数名词时，特别是被用来，比如在本文中，和“苍穹”
这个词语区分开来时，仍然保留了可以表达下方的星空的意义。
因此，一个小孩可能被告知（无疑地，带着某种优势），我们的美好词语“上天”
可能形成自一个希伯来词语，意思是，“高处；”
在那个伟大的尚武的罗马国，人们晚上经常在野外宿营，一般情况下他们都过分疲累和没有思考的心情，所以许多人相信他们在群星中只看到了和他们盔甲上的闪光镶嵌相似的东西，把天空称作“有突起的、或者有镶嵌的物体；”
但是其他人认为那些值夜岗的罗马士兵们很可能是对夜晚的巨大虚无和空旷、以及穿过黑暗从远处飘来的云彩留下了深刻印象，把天空称作“空虚之地。”
最后，我应该告诉孩子们，首先给他们看看一颗星星的位置，伟大的希腊人如何发现了上天（诸天）的最真实力量、并且把他们称作“周而复始者。”
但是，不论不同国家的人民称呼它们什么名字，至少在这第19首诗中我会在孩子们的心中澄清，它们想要表达的全部力量、和用来表示它的两个词语；上天（诸天神），指的是巨大的虚无或空洞、以及所有它的行星、和恒星、还有无数天体的永不休止的行进；苍穹，指的是云彩的礼仪场所。
于是，这些天神们“宣告上帝的荣耀；”
也就是说，上帝之光，永恒的荣耀，稳定可靠和永不变化。
因为他们的天体不会停止运转——而是永远地沿着轨迹，给大地带来光亮——所以上帝之光永远地围绕着人类——永不变化、强烈时令人无法忍受的光亮——无穷无尽。
“穹苍传扬他的手段。”
云彩，上帝亲手为了帮助人类而准备之物，在它们为人类的服务方面各不相同——掩饰着它的内部光彩——展现着他的日常手段，而不是他永恒的荣耀。
他用同样的手段来安排摩西。
当我经过时，我将会“用我的手”
保护着你。
比较《圣经·旧约》的“约伯记”
第三十六章的第24、25节：“你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。
他所行的，万人都看见。”
但是荣耀并非如此——它只是部分如此；人们看到这些星星的运行轨道并不完美，但是只有极少数的人看到。
这个苍穹，“他所行的，万人都看见，世人也从远处观看。”
“看啊，上帝为大、我们不能全知．他吸取水点、这水点从云雾中就变成了雨。”
“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。
他们无言无语；尽管没有这些，他们的声音仍然可闻。
他们的律条通遍天下，他们的言语传到世界尽头。”
注意这点。
他们的律条通遍天下，不论是否有人居住——它们的光亮之法就在那里；但是他们的话语，讲述给人类的灵魂，一直传送到无人居住的世界尽头。
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