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[105]布鲁塞尔。
[106]布鲁塞尔。
[107]慕尼黑。
[108]有关鲁本斯的《史料集》；W.赛恩斯伯里编辑。
伦敦，1859：39页。
Y.E.是这幅画的创作委托人。
[109]“任何一句尖利的话都会使紧张的马的脉搏每分钟增加十次。”
——拉里先生。
[110]约翰·刘易斯曾绘制过壮丽的马匹素描，然而就我所知，他从没有完成过任何一幅。
关于他精彩的野生动物画的蚀刻图，参见我论前拉菲尔派的小册子[《在故道上》第一卷，第一部分，第270页]。
[112]我们应该一直使用“g（良好教养）”
在纯正的英语中的字面含义；对于平时所说的教养良好，我们则应该用“goodnurture（良好教育）”
表达。
不管动物的出生或性情如何，它的好坏与否是由你决定的；你可以毁掉自己的好狗或小马驹，随心所欲地放任它干坏事，你也可以虐待它，打断它的背；另一方面，你也可以通过内心的教育，把你可怜的狗崽和马驹变成某种有用的、令人尊重的动物；然而它们的教养终其一生还是糟糕的；你最多也只能夸奖它们说，它们是有用的，表现良好的动物，尽管没有教养。
跟这一真理相关的，而且常常使会减弱这一真理，并使其产生争议的一个错误，是把出生和姓氏混为一谈；这是一种假定，一个家族的谱系只要不中断，其姓氏只要不失传，这个家族的血缘就仍然是优秀的，尽管家族的子孙经过数不清多少代的家族退化，已染上了种种恶习。
当然，因为一个人的姓氏不高贵，就说他的血缘不高贵同样是错误的；因为他的家族可能已通过很多代人的道德习惯的净化使他有了高贵的姓氏，尽管家族成员的姓名上并没有任何头衔，或任何高贵的标记。
不过，最有可能受到青睐的还是那些已经占据了高位的家族，那些每一次努力都带着维护其真正高贵性的家族。
[113]在我看来，在我们的世纪中，智力的正当用途不计后果的丧失中，最令人遗憾的当数那种描绘的目的沦落到，跟对杰克·夏巴德的生涯，以及对爱尔兰叛乱的描绘一样的东西了，尽管克鲁克香克是一个伟大的、严肃的（我故意使用了这个词的宽泛意义）和独特的天才。
[114]法语，意为“阴谋诡计。”
——译者注。
[115]还有一个更深的原因：“字母总是丑陋的东西”
——（《建筑的七盏明灯》）第四章第9节）。
提香经常希望用一定量的丑与自己的美相对照，用一定量的黑色来与彩色相对照。
他可以按照自己的意愿调整题字的大小和数量；因此他把题字弄得很整洁——也就是，丑陋——无比。
然而，希腊雕刻无法调整题字的大小和数量。
它必须让普通人能看清楚，并包含规定的一组文字。
他制造的丑陋超过了需要，超过了容忍度。
除了让字母本身既粗糙又生动以外，别无他途；也就是要让字母包含一定量的生动变化。
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