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作为当事人，杨升庵的彻悟绝对需要时间，需要实践，其间不仅有出生入死的生命体验，还离不开数十载穷边绝塞谪戍岁月的苦难生涯。
嘉靖皇帝登极后，二十余年置朝政于不顾，整天躲进西苑，炼丹修道，却时刻记着杨氏父子的“仇口”
。
他曾咬牙切齿地说，他在位一天，就不让杨升庵有出头之日，真是结下了永远解不开的死疙瘩。
而偏偏这个昏庸君主在位时间又特别长，足足四十五年。
杨升庵不要说回朝任职，即便普通的罪犯年老多病之后返回故里的“优渥”
，他也享受不到。
父亲去世，他曾奔丧归里，但很快即返还戍所。
后来，已经年满七十，他从云南偷偷溜回四川，巡抚察知之后，立刻派遣“四指挥逮之还”
。
三
生活是一部教科书。
当日的鲜花着锦、烈火烹油般的荣华富贵，转瞬间化为乌有，由权力的峰巅跌入幽暗的谷底，这惨痛的遭遇，特别是政治上大起大落的浮沉跌宕，在给予杨升庵以沉重打击的同时，更使他在精神上获得了升华。
作为一代哲人，他从庄子那里领悟了达生之道，认识到在人生的道路上，不如意事常八九，尽可奉行“模糊哲学”
，等同地看待那些荣辱、穷通，是非、得失。
只要自己能够克服心理上的诸般障碍，则对人间万事尽可弛张莫拘，舒卷无碍。
恰如他在《临江仙》词的下阕中说的：
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
不要说后世的论者，即使他自己，数十年后，作为一个远戍蛮荒的平头百姓，徜徉于山坳水曲之间，以淡泊的心境回思往事，料也能够感到，当年拼死相争的所谓“悠悠万事，唯此为大”
的皇上称父亲为皇考还是为皇叔的所谓“大礼议”
，不过是“相争两蜗角，所得一牛毛”
。
真个是“古今多少事，都付笑谈中”
了。
实际上，这种彻悟与觉醒，不只是反映在这首《临江仙》词里。
综观其后期的大部分诗作，特别是《历代史略十段锦词话》，可以说，贯穿了这种淡泊功名、脱略世事的蕴涵。
且看词话《总说》中的《西江月》：
天上乌飞兔走，人间古往今来。
沉吟屈指数英才，多少是非成败。
富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。
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