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大概因为这个评价，尽管江淹在文学史上的地位也十分显赫，后世史家修撰《南史》《梁书》为江淹立传时，却并没有将他纳入文学范畴。
当然，这和中国历来的“官本位”
意识也有直接关系。
这令人想起了诗仙李白。
李白一生中最高的官职不过是翰林待诏，而且为时甚短，原本没有什么值得夸耀于世的。
可是，在“官本位”
的封建社会，连李白的好友魏万也不能免俗，在为李白编辑诗文时，仍然要标上《李翰林集》。
李白算得上哪家的翰林？岂非滑天下之大稽！
古人与今人不同，他们把“立德”
“立功”
看得高于一切、重于一切。
同样是“立言”
，却一向看重以经国济世为旨归的奏章、策论，而把诗词歌赋当作“余事”
，所以，韩愈有句云：“多情怀酒伴，余事作诗人。”
扬雄说的就更直白、更加露骨了，《扬子法言》一书中自作问答：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。
童子雕虫篆刻。
’俄而曰：‘壮夫不为也！
’”
如何看待江淹的从政与为文，算是头一个话题吧。
二
第二个话题是江淹的文学成就。
作为辞赋大家，江淹的《恨赋》《别赋》在中国骈文史上树起了两座丰碑，是令江淹巍然挺立于六朝文坛之上的两块重要基石。
《别赋》堪称江淹的代表作，它运用铺陈排叙、环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术手法，以浓郁的抒情笔调，通过对戍卒、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出南朝社会的动乱，着意表达了下层读书士子的悲凉失意情绪。
《恨赋》同样也是六朝抒情骈赋中的名篇，全赋着意渲染一个“恨”
字，刻画了从得志皇帝到失意士人的诸多哀伤怨恨，概括了人世间各种人生幽怨与遗憾。
按照钱锺书先生的解释，《恨赋》的题旨应该是：“恨者，本欲为而终憾未能为”
。
所以一开篇江淹就说：“仆本恨人，心惊不已。
直念古者，伏恨而死。”
在江淹那里，恨与别是紧紧联系在一起的。
正如钱先生所说：“《别赋》乃《恨赋》之附庸而蔚为大国者，而他赋之于《恨赋》，不啻众星之拱北辰也。”
后世词人辛弃疾有句云“苦恨芳菲都歇。
算未抵，人间离别”
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